و تَزَاوَرُوا: زار بعضهُم بعضا.

و ازْدَار: افْتَعَل من الزيارة. و قال أبو كبير:

* و ازْدَرْتُ مُزْدَارَ الكَرِيم المِفْضَلِ [1]*

و التَّزْوِيرُ: تَزْيِينُ الكَذِب. و زَوَّرْتُ الشىءَ: حَسَّنْتُهُ و قوّمته. و منه

قول الحجاج:

«امْرُؤٌ زَوَّرَ نَفْسَهُ»

، أى قَوَّمَها.

و التَّزْوِيرُ: كَرَامَةُ الزائر.

و المَزَارُ: الزيَارَةُ. و المَزَارُ: مَوْضِعُ الزيارة.

و الزِّيرُ من الرِجال: الذى يحبُّ محادَثَةَ النساء و مجالستَهنّ، سمِّى بذلك لكثرة زيارته لهنّ.

و الجمع الزِّيرَةُ.

و الزِّيرُ من الأَوْتَارِ: الدقيق. و الزير:

الكَتَّانُ، عن يعقوب.

و الزِّيَارُ: ما يُزَيِّرُ به البَيْطَارُ الدَابَّةَ، أى يَلوِى به جَحْفَلَتَهُ.

قال أبو عمرو: الزِوارُ: حبل يُجْعل بين التصدير و الحَقَبِ، و الجَمْع أَزْوِرَةٌ.

و الزِّوَرُّ: مثال الهِجَفِّ: السَيْرُ الشديدُ.

قال القُطامىّ:

يَا نَاقُ خُبِّى خَبَباً زِوَرَّا * * * و قَلَّبِى [2] مَنْسِمَكِ المُغْبَرَّا

زهر

زَهْرَةُ الدُنْيا بالتسكين: غَضَارَتُها و حُسْنُها.

و زَهْرَةُ النَبَات، أيضا: نَوْرُهُ. و كذلك الزَّهَرَةُ بالتحريك.

و الزُّهْرَةُ بالضم: البَيَاضُ، عن يعقوب.

يقال: أَزْهَرُ بَيِّن الزُّهْرَةِ، و هو بَيَاضُ عِتْقٍ.

و زُهْرَةُ أيضاً: حَىُّ من قريش، و هو اسم امرأةِ كلاب بن مُرَّة بن كعب بن لُؤَىّ بن غالب ابنِ فِهْرٍ، نُسِبَ وَلَدُهُ إليها، و هم أخوال النبى (صلّى اللّه عليه و سلم).

و الزُّهَرَةُ بفتح الهاء: نَجْمٌ. قال الراجز:

قد وَكَّلَتْنِى طَلَّتِى بالسَمْسَرَهْ * * * و أيقظتنى لِطُلُوعِ الزُّهَرَهْ

و زَهَرَتِ 1 النارُ زُهُوراً: أضاءت، و أَزْهَرْتُها أنا. يقال: زَهَرَتْ بك نارى، أى قَوِيتْ بِكَ و كَثُرت، مثل وَرِيَتْ بك زِنادى.

و الأَزْهَرُ: النَيِّرُ. و يُسَمَّى القَمَرُ الأزهرَ.

ابن السكيت: الأَزْهَرَانِ: الشمس و القَمَر.

و رجل أَزْهَر، أى أبيضُ مُشْرِقُ الوَجْهِ، و المرأةُ زهراء. و يسمَّى الثَوْرُ الوحشىُّ أَزْهَرَ، و البَقَرةُ زهراءَ. قال قَيْسُ بن الخَطِيم:

[1] صدره:

* فَدَخَلْتُ بَيْتاً غَيْرَ بَيْتِ سِنَاخَةٍ*

[2] فى اللسان: «و قلمى» و هو تحريف.

[3] (1) زهرت النار كخضع.