و هو بَهَارُ البَرِّ، و هو نبتٌ جَعْدٌ له فُقَّاحَةٌ صَفراءُ تنبُت أيّامَ الربيع، يقال لها العَرَارَةُ.

و البُهَارُ بالضم: شىء يوزن به، و هو ثلثمائةِ رِطلٍ. وقال عمرو بن العاص «إن ابنَ الصَّعبة يعنى طلحة بن عبيد اللّٰه [1]- تركَ مائة بُهَارٍ، فى كل بُهَارٍ ثلاثة قناطيرِ ذهبٍ»

فجعله وعاءً. قال أبو عبيد: و البُهَارُ فى كلامهم: ثلثمائة رِطلٍ، و أحسبها غير عربيّة، و أراها قِبْطيةَ.

و بَهَرَ القمرُ: أضاء حتَّى غلب ضَوْءُهُ ضَوْءَ الكواكب. يقال: قمرٌ بَاهِرٌ.

و بَهَرَ الرجل: بَرَعَ. و قال ذو الرمة [2]:

و قد بَهَرْتَ فلا تَخْفَى على أَحَدٍ * * * إلَّا على أَحَدٍ لا يَعْرِفُ القَمَرَا

و قد بَهَرَتْ فلانةُ النساءَ: غلبتْهنّ حُسْناً.

و العرب تقول: الأزواج ثلاثة: زَوْجُ بَهْرٍ، و زَوْجُ دَهْرٍ، و زَوْجُ مَهْرٍ. أى يَبْهَرُ العيونَ بحُسْنِه، أو يُعَدَّ لِنوائب الدهر، أو يؤخذ منه المهرُ.

و الابْتِهَارُ: ادِّعَاءُ الشىءِ كذباً. قال الشاعر:

* وَ مَا بِى إنْ مَدَحْتَهُمُ ابْتِهَارُ*

و ابْتُهِرَ فلانٌ بفلانة: شُهِرَ بها.

و ابْهَارَّ الليلُ ابْهِيرَاراً، أى انتصف، و يقال ذهب مُعظمه و أكثره. و ابَهَارَّ علينا الليلُ ابْهِيرَاراً: طَالَ.

بهتر

البُهْتُرُ: لغةٌ فى البُحْتُرِ، و هو القصير. و أنشد أبو عمرو:

ليس بِجِلْبَابٍ و لا هَقَوَّرِ 1 * * * لكنَّه البُهْتُرُ و ابنُ البُهْتُرِ

و أنشد الفرّاء قول كثَيِّر:

عَنَيْتُ قصيراتِ الحِجَالِ و لم أُرِدْ * * * قِصَارَ الخُطَا شَرُّ النِسَاءِ البَهَاتِرُ 2

بالهاء.

بهزر

الأصمعى: البُهْزُرةُ: الناقة العظيمة، و الجمع البَهَازِرُ. قال الكميت:

إلَّا لهَمْهَمَةِ الصَهِي * * * لِ و حَنَّةِ الكُومِ البَهَازِرُ

[1] كان يقال لأمه: «الصعبة».

[2] فى اللسان: قال ذو الرمة يمدح عمر بن هبيرة:

ما زِلْتَ فى دَرَجَاتِ الأَمْرٍ مُرْتَقِياً * * * تَغْمِى و تَسْمُو بك الفُرْعَانُ من مُضَرا

حتّى بَهَرْتَ فما تَخْفى على أَحَدٍ * * * إلَّا على أَكْمَهٍ لَا يَعْرِفُ القَمَرَا

[3] (1) الرجز لنجاد الخيبرى. و قبله:

* عِضُّ لئيم المُنْتَمَى و العُنْصُرِ*

[4] (2) قبله:

و أنتِ التى حَبَّبْتِ كلَّ قصيرةٍ * * * إلىَّ و ما تَدْرِى بذاك القَصَائِرُ