فأَحْنِذْ، أى عَرِّقْ شرابَك، أى صُبَّ فيه قليلَ ماءٍ.

و الحَنْذُ: شدّة الحرِّ و إحراقُه. قال العجاج يصف حمارا و أَتَاناً:

* و رَهِبَا منْ حَنْذِهِ أنْ يَهْرَجَا [1]*

يقال: حَنَذَتْهُ الشمسُ، أى أحرقتْه.

و حَنَذٌ بالتحريك: موضعٌ قريبٌ من المدينة. قال الراجز [2]:

تَأَبَّرِى يَا خَيْرَةَ الفَسِيلِ * * * تَأَبَّرِى من حَنَذٍ فَشُولِى

إذْ ضَنَّ أهلُ النَخْلِ بالفُحولِ

حوذ

الحَوْذُ: السَوْقُ السريعُ. تقول: حُذْتُ الإبلَ أَحُوذُهَا حَوْذاً؛ و أَحْوَذْتُهَا مثلُه.

و الأَحْوَذِيُّ: الخفيفُ فى الشىء لحِذْقِهِ، عن أبى عمرو. و قال الشاعر [3] يصف جناحَىْ قطاة:

* على أَحْوَذِيَّيْنِ اسْتَقَلَّتْ عليهما [4]*

و قال آخر:

أتَتْكَ عِيسٌ تَحْمِلُ المَشِيَّا * * * ماءً من الطَثْرَةِ 1 أَحْوَذِيَّا

يعنى سريعَ الإسهالِ. و قال الأصمعى:

الأَحْوَذِيُّ: المُشَمِّرُ فى الأمورِ القاهرُ لها، الذى لا يَشِذُّ 2 عليه منها شىءٌ. قال لبيدٌ يصف حِمَاراً و أتَاناً:

إذا اجْتَمَعَتْ و أَحْوَذَ جَانِبَيْهَا * * * و أَوْرَدَها على عُوجٍ طِوالِ

قال: يعنى ضمَّها و لم يفُتْه منها شىءٌ. و عنى بالعُوج القوائمَ.

و حاذُ مَتْنِهِ و حالُ مَتْنِهِ واحدٌ، و هو موضعُ اللِبْدِ من ظهر الفرس. وفى الحديث: «مؤمنٌ خفيف الحَاذِ»

، أى خفيفُ الظهرِ.

و الحَاذَانِ: ما وقع عليه الذَنَبُ من أدبارِ الفخذين.

و الحَاذُ: نبتٌ، واحدته حَاذَةٌ، عن أبى عبيد.

و الحَوْذَانُ: نبتٌ نَوْرُهُ أصفرُ.

و اسْتَحْوَذَ عليه الشيطانُ، أى غلب. و هذا جاء بالواو على أصله كما جاء اسْتَرْوَحَ و اسْتَصْوَبَ.

و قال أبو زيد: هذا الباب كلُّه يجوز أن يُتكلَّم به على الأصل. تقول العرب: استصاب و استصوب، و استجاب و استجوب؛ و هو قياسٌ مُطَّرِدٌ عندهم.

و قوله تعالى: أَ لَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ أى أ لم نغلب على أموركم و نستولِ على مودَّتكم.

[1] قبله:

* حتَّى إذا ما الصيفُ كان أَمَجَا*

[2] أحيحة بن الجلاح.

[3] هو حميد بن ثور.

[4] البيت بتمامه:

على أحْوَذِيَّيْنِ اسْتَقَلَّتْ عَشِيَّةً * * * فَما هى إلا لَمْحَةٌ و تَغِيبُ

[5] (1) الطثرة: الحمأة، و الماء الغلظ.

[6] (2) فى المطبوعة الأولى: «يشد»، و هو تحريف مطبعى.