و الرَّفُودُ من النُوقِ: التى تملأ الرِّفْدَ فى حَلْبَةٍ واحِدَةٍ.

و الرِّفَادَةُ: خِرْقة يُرْفَدُ بها الجُرْح و غيره.

قال أبو زيد: رَفَدْتُ على البعير أَرْفِدُ رَفْدًا، إذا عمِلت له رِفادَةً، و هى مثل جَدْيَةِ السَّرْجِ.

و الرِّفادَة أيضاً: شىءٌ كانت تترافَدُ به قريشٌ فى الجاهليّة، تُخْرِجُ فيما بينها مالًا تشترى به للحُجّاج طَعَاماً و زَبِيبا للنَبيذ. و كانت الرِّفادَةُ و السِقَاية لبنى هاشم، و السَّدانةُ و اللواء لبنى عبد الدار.

و الرَّافِدان: دِجْلَةُ و الفُرَات. قال الفرزدق يخاطب يزيد بن عبد الملك و يهجو أبا المثنَّى عُمر ابن هُبَيْرَةَ الفَزَارىّ:

أَوَلَّيْتَ العِرَاقَ و رافِدَيْهِ [1] * * * فَزَارِيًّا أَحَذَّ يَدِ القميِص

يريد أنَّه خفيف اليد، نسبَهُ إلى الخيانة.

و الرَّوافِد: خشب السَّقْف. و أنشد الأحمر:

رَوافِدُهُ أكرَمُ الرافِداتِ * * * بَخٍ لك بَخٍّ لبَحْرٍ خِضَمّ

قال أبو عمرو: و بنو أَرْفِدَةَ [2] الذين فى الحديث [3]: جنس من الحَبَش يَرْقُصون.

و رُفَيْدة: حىُّ من العرب يقال لهم الرُّفَيْدَاتُ 1.

رقد

الرُّقَادُ: النَوْمُ. و قد رَقَدَ يَرْقُدُ رَقْداً و رُقُوداً و رُقاداً.

و قوم رُقُودٌ: أى رُقَّدٌ.

و الرَّقْدَةُ: النَوْمَةُ.

و المَرْقَدُ، بالفتح: المَضْجَعُ.

و أَرْقَدَهُ: أنامه. و أَرْقَد بالمكان: أقام به.

و المُرْقِدُ بالضم: دَواءٌ يُرْقِدُ مَن شَربه.

و الرَّقَدانُ: الطَفْرُ من النشاط، كفِعْل الحَمَلِ و الجَدْىِ.

و يقال: ارْقَدَّ ارْقِدَاداً، أى أسرع. قال العجّاج يصف ثوراً:

فظلَّ يَرْقَدُّ من النَشَاطِ * * * كالبَرْبَرِىّ لَجَّ فى انخِرَاطِ

و رجلٌ مِرْقِدَّى، مثال مِرْعِزَّى، أى يَرْقَدُّ فى أموره.

و الراقودُ: دَنُّ طويل الأسفل كهيئة الإرْدَبَّةِ، يُسَيَّعُ داخِلُه بالقار؛ و هو مُعَرَّبٌ، و الجمع الرَّواقِيدُ.

و رَقْدٌ: اسم جبل تُنْحَتُ منه الأَرحِيَةُ.

[1] فى اللسان: «بعثت إلى العراق».

[2] فى اللسان: «و فاؤه مكسورة، و قد تفتح».

[3] هو حديث أنه قال للحبشة: «دونكم يا بنى أرفدة».

[4] (1) كما يقال لآل هبيرة: الهبيرات.