قال: و تقول منه: أردَّتِ الشاةُ و غيرها فهى مُرِدٌّ، إذا أَضْرَعَتْ. و جاء فلانٌ مُرِدَّ الوَجْهِ، أى غَضْبَانَ. و رَجُلٌ مُرِدٌّ: أى شَبِقٌ. و بَحْرٌ مُرِدٌّ: أى كثير المَوْج.

رشد

الرَّشَادُ: خلاف الغَىّ، و قد رَشَدَ يَرْشُدُ رُشْداً، و رَشِدَ بالكسر يَرْشَدُ رَشَداً لُغَةٌ فيه.

و أرشده اللّٰه.

و المَرَاشِدُ: مَقَاصِدُ الطُرُق. و الطريق الأَرْشَدُ: نحو الأَقْصد.

و تقول: هو لِرِشْدةٍ، خلاف قولك لزِنْيَةٍ.

و أُمُّ راشِدٍ: كُنْية الفأْرة.

و بنو رَشْدَانَ: بَطْنٌ من العرب.

رصد

الراصِدُ للشىء: المراقِبُ له. تقول: رَصَدَهُ يَرْصُدُهُ رَصْداً و رَصَداً. و التَّرَصُّدُ: التَّرَقُّبُ.

و الرَّصِيدُ: السَّبُعُ الذى يَرْصُد ليثِبَ.

و الرَّصُود من الإبل: التى تَرْصُدُ شُرْبَ الإبل، ثم تشرب هى.

و الرَّصَدُ: القَوْمُ يَرصُدون، كالحَرَس، يستوى فيه الواحد و الجمع و المؤنّث. و ربَّما قالوا:

أرْصَادٌ.

و المَرْصَدُ: موضع الرَّصْد.

الأصمعىّ: رَصَدْتُهُ أَرْصُدُه رَصْداً:

ترقَّبْته. و أَرْصَدْتُ له: أَعْدَدْتُ له. و الكسائى مثله.

وفى الحديث: «إلَّا أن أرْصُدَهُ لِدَيْنٍ عَلَىَّ»

. و المِرْصَادُ: الطريق.

و الرُّصْدَةُ بالضم: الزُبْيَةُ.

و الرَّصْدَةُ بالفتح: الدُفْعَة من المَطَرِ؛ و الجمع رِصَادٌ. تقول منه: رُصِدَت الأرض فهى مرصودة.

و الرَّصَد بالتحريك: القليل من الكلإ و المطر. يقال: بها رَصَد من حياً. و الجمع أَرصاد.

رعد

الرَّعْد: الصوت الذى يُسْمَع من السَّحَاب.

يقال: «صَلَفٌ تحت الراعِدَة»، للرجل يُكثِر الكلام، لا خير عنده.

و بنو راعِدةَ: بَطْن من العرب.

و رَعَدَتِ السماء و بَرَقت. و رعدتِ المرأة و بَرَقَتْ: تحسّنت و تزينت. و رَعَدَ الرجلُ وَ بَرَق: تَهَدَّدَ و أوْعد. قال ابن أحمر:

يا جَلَّ ما بَعُدَتْ عليك بِلَادُنا * * * و طِلابُنَا فابْرُقْ بأَرْضِكَ و ارْعُدِ

و أَرْعَدَ القَوْمُ و أَبْرقوا: أصابهم رَعْدٌ و بَرْقٌ. و حكى أبو عبيدة و أبو عمرو: أَرْعَدتِ السماءُ و أبرقَتْ، و أرْعَدَ الرجل و أبرق، إذا تَهَدَّدَ