بتكرير العين غيرُه. و لو كان فَعْلَلًا لكان من المضاعف، لأنَّ العين و اللام من جنسٍ واحد، و ليس هو منه.

حرد

حَرَدَ يَحْرِدُ بالكسر حَرْدًا: قَصَد. تقول:

حَرَدْتُ حَرْدَكَ، أى قصدتُ قصدك. قال الراجز:

أَقْبَلَ سَيْلٌ جَاء من أمْرِ اللَّهْ * * * يَحْرِدُ حَرْدَ الجَنَّةِ المُغِلَّهْ

و قوله تعالى: وَ غَدَوْا عَلىٰ حَرْدٍ قٰادِرِينَ، أى على قَصْدٍ. و قيل: على منعٍ. من قولهم حَارَدَتِ الإبلُ حِراداً، أى قَلَّت ألبانها.

و الحَرُود من النوق: القَليلة الدَرِّ.

و حارَدَتِ السَّنَة: قَلَّ مَطَرُها. و حَرَدَ يَحْرِدُ حُروداً، أى تَنَحَّى عن قومه، و نزل منفرداً و لم يخالِطْهم. قال الشاعر [1]:

إذا نَزَلَ الحَىُّ حَلَّ الجَحِيشَ * * * حَرِيدَ المَحَلِّ غَوِيًّا غَيُورا

و قال أبو زيد: رجل حَرِيدٌ من قوم حُرَدَاء.

و قد حَرَدَ يَحْرُد حُروداً: إذا تَرَكَ قَوْمَهُ و تحوّل عنهم. قال: و قالوا كلُّ قليل فى كثير حَرِيدٌ.

و أنشد لجرير:

نَبْنِى على سَنَنِ العَدُوّ بُيُوتَنَا * * * لا نَستَجِيرُ و لا نَحُلّ حَرِيدَا

و كَوْكب حَرِيدٌ، أى مُعْتَزِلٌ عن الكَوَاكِبِ.

قال ذو الرمة:

يَعْتَسِفَانِ اللَيْلَ ذا السُدُودِ * * * أَمَّا بكلِّ كَوْكَبٍ حَرِيدِ

قال الأصمعى: رجل حَرِيدٌ: أى فَرِيدٌ وحيدٌ. قال: و المُنْحرِدُ: المُنْفرِد، فى لغة هُذَيْل.

و أنشد لأبى ذؤيب:

مِنْ وَحْشِ حَوضَى يُرَاعى الصَّيْدَ مُنْتَقِلًا * * * كأنّه كَوْكَبٌ فى الجوّ مُنْحَرِدُ

و رواه أبو عمرو بالجيم، و فسّره منفردٌ. قال:

و هو سُهَيْلٌ.

و الحَرَدُ بالتحريك: الغضَب. قال أبو نصر أحمد بن حاتم صاحب الأصمعىّ: هو مخفف.

و أنشد 1:

إذا جِيَادُ الخَيْلِ جاءت تَرْدِى * * * مملوءةً من غَضَبٍ و حَرْدِ

و قال الآخر:

* يَلُوكُ من حَرْدٍ علىّ الأُرَّمَا*

و قال ابن السكيت: و قد يُحرّك. تقول منه:

حَرِدَ بالكسر فهو حَارِدٌ و حَرْدَانُ. و منه قيل:

أَسَدٌ حَارِدٌ، و لُيوثٌ حَوَارِدٌ. و حَرِدَ البَعيرُ حَرَداً بالتحريك لا غير، فهو أَحْرَدُ و ناقة حَرْدَاءُ، و ذلك أن يَستَرخِىَ عَصَبُ إحدى يَدَيِه من عِقالٍ،

[1] هو الأعشى.

[2] (1) لقبيصة النصرانى، و يقال للأعرج المعنى.