قال الفراء: خرجَ فلانٌ يَنْجُثُ بنى فلان، أى يَسْتَعْوِيهِمْ و يستغيث بهم. قال أبو عبيد:

و يقال يستغويهم أيضا، بالغين.

و النَّجِيثُ: الهدف، و هو تراب يُجمَعُ [1].

و النُّجثُ [2]: غِلافُ القلب، و الجمع أَنْجَاثٌ مثل طُنُبٍ و أطنابٍ. أنشد أبو عبيد:

* تَنْزُو قُلُوبُ الناسِ فى أنْجَاثِهَا*

و الاستنجاث: التصدِّى للشيء.

نفث

النَّفْثُ: شبيه بالنفخ، و هو أقل من التَفْلِ.

و قد نَفَثَ الراقى يَنْفِثُ و يَنْفُثُ. و النَّفَّاثَاتُ فِي الْعُقَدِ: السواحر. و الحَيَّةُ تَنْفِثُ السَمَّ، إذا نَكَزَتْ. و فى المثل: «لا بد للمصدور أنْ يَنْفِثُ».

و النُّفَاثَةُ، بالضم: ما نَفَثْتَهُ من فيك.

يقال: لو سألنى نُفَاثَةَ سِواكٍ ما أعطيتهُ، و هو ما بقىَ منه فى فيك فنَفَثْتَهُ.

و بنو نُفَاثَةَ: قومٌ من العرب.

و دمٌ نَفِيثٌ، إذا نَفَثَهُ الجُرح.

نقث

يقال: خرجت أنْقُثُ بالضم، أى أُسْرِعُ.

و كذلك التَّنْقِيثُ و الانْتِقاثُ.

نكث

النِّكْثُ بالكسر: أن تُنْقَضَ أخلاق الأكْسِيَةِ و الأخبية لتُغْزَلَ ثانية.

و النِّكْثُ أيضا: اسم رجل، و هو بشير ابن النِّكْثِ.

و نَكَثَ العهدَ و الحبلَ فانْتَكَثَ، أى نقضَه فانتقض.

و النَّكِيثَةُ: خُطَّةٌ صعبة يَنْكُثُ فيها القوم.

قال طرَفة:

* متى يَكُ عَهْدٌ للنَّكِيثَةِ أشْهَدِ 1*

و فلانٌ شديد النَّكِيثةِ، أى النفس. و بلغ فلانٌ نَكِيثَةَ بعيره، أى أقصى مجهودِه فى السير.

و قال فلانٌ قولا لا نَكِيثةَ فيه، أى لا خُلْفَ فيه.

و طلب فلانٌ حاجةً ثم انْتَكَثَ لأخرى، أى انصرفَ إليها.

فصل الواو

ورث

الميراث أصله مِوْرَاثٌ، انقلبت الواو ياء لكسرة ما قبلها. و التُّرَاثُ أصل التاء فيه واو.

تقول: وَرِثْتُ أبي، و وَرِثْتُ الشيءَ من أبي، أَرِثُهُ بالكسر فيهما، وِرْثاً و وِراثَةً و إرْثاً، الألف منقلبة من الواو، وَرِثَةً الهاء عوض من الواو. و إنَّما سقطت الواو من المستقبل لوقوعها بينَ ياء و كسرة و هما متجانسان و الواو مضادَّتهما، فحذفت لاكتنافهما

[1] و يبنى منه غرض و يرمى فيه.

[2] بضمة و بضمتين.

[3] (1) و صدره:

* و قَرَّبْتَ بالقُرْبَى و جَدِّك إنّه*