و أكبّ فلانٌ على الأمر يفعلُه و انكبَّ، بمعنىً.

و تقول: جاء مُتَكَبْكِباً فى ثيابه، أى متزمِّلا.

و تَكَبَّبَتِ الإبلُ، إذا صُرِعَتْ من داءٍ أو هُزال.

و الكُبَّةُ أيضاً: الجَروَهْقُ من الغَزْل؛ تقول منه: كَبَبْتُ الغزْل، أى جعلته كُبَباً.

و الكَبَّةُ بالفتح: الدَفعة فى القتال و الجرى، و هو إفلات الخيل على المِقْوَس للجرى أو للحملة.

و كذلك كَبَّةُ الشتاء: شِدَّته و دَفْعَتُهُ. و الكَبَّةُ أيضاً: الزحام.

و الكَبَابُ: الطَبَاهِجُ. و الكَبَابَةُ: دواءٌ.

و الكُبَابُ بالضم: ما تَكَبَّبَ من الرمل أى تَجَعَّدَ. قال ذو الرُمَّة:

توخّاه بالأَظْلَافِ حتَّى كأنَّما * * * يُثِرْنَ [1] الكُبَابَ الجَعْدَ عن مَتْنِ مِحْمَلِ

و كَبْكَبُ: اسم جبلٍ، صرفَه امرؤ القيس فى قوله:

فآخَرُ منهم سَالِكٌ بطنَ نخلةٍ [2] * * * و آخَرُ منهم جازعٌ نَجْدَ كَبْكَبِ

و ترك صرفَه الأعشى فى قوله:

و مَنْ يغترِبْ عن قومِهِ لا يَزَلْ يَرَى * * * مَصَارِعَ مَظْلُومٍ مَجَرًّا و مَسْحَبَا

و تُدْفَنُ منه الصالحاتُ و إنْ يُسِئْ * * * يَكُنْ ما أساءَ النارَ فى رأسِ كَبْكَبَا

كتب

الكتاب معروف، و الجمع كُتُبٌ و كُتْبٌ.

و قد كتبْتُ كَتْبَا و كِتاباً و كِتَابَةً. و الكتاب:

الفَرْضُ و الحُكْمُ و القَدَر. قال الجَعدىّ:

يا ابنة عَمِّى كتابُ اللّٰه أخرجَنى * * * عنكمْ و هل أمنعنَّ اللّٰه ما فَعَلَا

قال ابن الأعرابى: الكاتب عندهم: العالِم.

قال اللّٰه تعالى: أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ*.

و الكَتْبُ: الجمع، تقول منه: كتبْتُ البغلَة، إذا جمعْتَ بين شُفريها بحَلْقَةٍ أو سيرٍ، أَكْتِبُ و أَكْتُبُ كَتْباً. و كَتَبْتُ القِرْبَةَ أيضاً كَتْباً، إذا خَرزْتها، فهى كَتِيبٌ.

و الكُتْبَةُ بالضم: الْخُرْزَةُ. قال ذو الرمة:

وَفْرَاءَ غَرْفِيَّةٍ أثْأى خوارزَهَا * * * مُشَلْشَلٌ ضَيَّعَتْهُ بينها الكُتَبُ

و الكُتَّابُ: الكَتَبَةُ. و الكُتَّابُ أيضاً و المَكْتَبُ واحد، و الجمع الكتاتيب. و الكُتَّابُ أيضاً: سهمٌ صغير مُدوَّر الرأس يتعلَّم به الصبىُّ

[1] قال ابن برى: صواب إنشاده: يثير. أى توخى الكناس يحفره بأظلافه. و المحمل: محمل السيف، شبه عرق الأرطى به.

[2] فى ديوانه:

فريقان منهم جازعٌ بطن نخلةٍ * * * و آخَرُ منهم قاطِعٌ نَجْدَ كَبْكَبِ

فى اللسان: «غداة غدوا فسالك بطن نخلة».