الأكرم‌

328

(صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) في حين أنّ عبد اللّه بن عمرو بن العاص استجاز النبيّ في أن يكتب ما يسمعه عنه، و قد أجازه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) فكان يفعل ذلك و يقيّد الحديث في زمان النبيّ‌

329

.

و يروي الحاكم في المستدرك عن عبد اللّه بن عمرو قوله: كنت أكتب كلّ شي‌ء أسمعه من رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) ، و أريد حفظه، فنهتني قريش، و قالوا: تكتب كلّ شي‌ء تسمعه من رسول اللّه، و رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) بشر يتكلّم في الرضا و الغضب!؟

330

و ينقل صاحب المستدرك أيضا-و معه مؤلّف النصّ و الاجتهاد-انّ النبيّ الأكرم (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) أمر بالكتابة، و قال: من كتب عليّ علما أو حديثا لم يزل يكتب له الأجر ما بقي ذلك العلم أو الحديث‌

331

.

و يذكر مؤلف موسوعة الغدير أنّ عمر نهى عن تدوين الحديث، في الوقت الذي يقول فيه رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) : من حفظ على أمتي أربعين حديثا بعثه اللّه يوم القيامة في زمرة الفقهاء و العلماء

332

.

و هذا الحديث هو ممّا ذكرته الشيعة بطرق متعدّدة.

و هذا رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) يأمر بنفسه في خطبته في حجّة الوداع ان يبادر المسلمون لبثّ حديثه و نشره، حين يقول: «ألا فليبلغ الشاهد منكم

[328] صحيح مسلم؛ فجر الاسلام، ص 208.

[329] كنز العمّال، ج 5، ص 243؛ مسند أحمد، ج 2، ص 162، 249.

[330] المستدرك، ج 1، ص 104-105.

[331] المستدرك، ج 1، ص 106؛ النصّ و الاجتهاد، ص 75.

[332] الغدير، ج 6، ص 254، 296؛ هامش النصّ و الاجتهاد، ص 75؛ كنز العمال، ج 5، ص 221.