الشيعة.

امّا في زمان غيبة الامام (عليه السّلام) في مثل عصرنا الراهن، فإنّ مسألة الحكومة و رئاستها هي شأن يتّصل بالمسلمين جميعهم. و الذي يستفاد من القرآن المجيد أنّ تعيين رئيس الحكومة يتّصل-هو الآخر-بالناس، و لا يكون بمعزل عنهم.

بديهي أنّ نظام الحكومة في الاسلام لا يقع على شاكلة الأنظمة الامبراطورية و الديكتاتورية أو الجمهورية بأشكالها الموجودة الآن، و كذلك لا يكون على نسق الديموقراطيات المعاصرة.

و كلّ الذي نستطيع قوله على مستوى النسق العام؛ انّ رئيس الحكومة (الدولة) في نظام الحكومة الاسلامية؛ الذي يعيّن من قبل الناس، يكون مؤتمنا مسئولا عن تطبيق القوانين الاسلامية و عدم تغييرها، كما يجب عليه ممارسة الشورى في الامور اليومية، و في المشكلات الداخلية و الخارجية

300

.

لقد توفّرت كتب الشيعة الفقهية على تناول المسائل ذات الصلة بالحكومة؛ و بالذات في أبواب القضاء و الجهاد و المكاسب المحرّمة.

امّا من ينشد المزيد من الفائدة، فله ان يعود في هذا المضمار الى مراجعة الكتب التالية:

1- تنبيه الامّة و تنزيه الملّة، لآية اللّه الشيخ محمد حسين النائيني.

2- الميزان في تفسير القرآن، للأستاذ العلاّمة الطباطبائي، (بحوثه

[300] تفسير الميزان، ج 4، ص 132

. غ