و لكي نعطي دليلا أكيدا على ان كتابات كسروي التأريخية لا تنطوي هي الاخرى على «قيمة علمية» و لا تقوم على أساس واضح، نعود لنقتبس نصا من حديث للكاتب المعروف السيد حسن تقي زاده‌ [1] الذي عرف بتتبعه، أدلى به في «نادي المرجان» بطهران، يشهد على مدى الاصالة و القيمة التأريخية لكتابات كسروي!

يقول تقي زاده: «... من الكتابات الفارسية يمكن ان نذكر كتاب «تاريخ مشروطيت» لكسروي. فهذا الاثر يعدّ نافعا من حيث ضبطه لتأريخ الوقائع باليوم و الشهر و السنة (و إن كان قد أعاد تطبيق هذه التواريخ بشكل ساذج بسيط على طبق تقويم السنة الشمسية) . بيد ان الكثير من محتوياته مملوءة بالاخطاء، و هي على خلاف الحقيقة. ان بيان ذلك يحتاج الى شرح مفصّل يوجب الاطالة، و لكن يمكن ان اذكر الوقائع التي كنت بنفسي شاهدا مباشرا عليها، و جاءت في كتاب كسروي مخالفة للحقيقة تماما. و أمور مثل هذه لا يسعني الاّ ان أبدي أسفي و تأثري لها.

فيما يتعلق بي شخصيا، ينسب كسروي إليّ اشياء لا اساس لها من الصحة اطلاقا؛ من قبيل ذلك: نصّ البرقية التي ذكرها (في القسم الثالث من كتابه ص 64) زاعما اني بعثتها الى «اتحاد تبريز» قبل يوم أو يومين من تخريب المجلس الاول.

فهذه الواقعة تبعث على الحيرة، و لا أعرف من اخترعها. و الذي يزيد الامر غرابة ان

[1] ولد سنة 1878 و توفي سنة 1969، يعد من ابرز، رموز التغريب في ايران. انخرط في مطلع حياته في سلك الدراسات الحوزوية، و لبس العمة، و قطع شوطا كبيرا في الدرس الحوزوي، قبل ان ينقلب و يتحول الى داعية لتغريب ايران ظاهرا و باطنا و في كلّ شي‌ء حسب تعبيره. [المترجم‌]