بديهي؛ ليس هناك صعوبة تذكر في ترجمة الهوامش بذاتها، فهي في محتواها أيسر كثيرا من نصّ الطباطبائي. إنّما المشكلة كانت في كثرة المصادر، و اختلاف الطبعات، و في عودة خسروشاهي-أحمدي الى ترجمات فارسية لكتب عربية، كان عليّ ان اعثر عليها و أعود بها الى اصولها. فكتاب مثل «وعاظ السلاطين» للمرحوم علي الوردي طبع للمرة الاولى في بغداد سنة 1954، لم استطع أن أعثر عليه، لا في المكتبات الخاصّة و لا المكتبات العامة التي راجعتها، و إنما سمعت أنّه طبع مجددا في لندن سنة 1994، فبعثت عليه، و جاءني بيد أحد الاصدقاء بعد تأخير زاد على الشهر.

و إحالة سجلتها الهوامش الى الترجمة الفارسية لمقدمة ابن خلدون، كانت تحمل (ج 1، ص 431) لم أوفّق في العثور عليها في الاصل العربي للمقدمة، لاني كنت ابحث عنها و في ذهني أنّها في صفحة مقاربة لصفحة الترجمة الفارسية، فباءت جهودي بالفشل، الى ان راجعت «المقدمة» على طريقة اخرى، فعثرت على النص في الصفحة (203) !.

و كان يربك عملي احيانا، انّ الاحالات لا تتحلى بالدقة الكاملة، و لديّ أرقام ذات شأن في هذا المضمار.

أمضيت مدة العمل على الهوامش، في تطواف بين مكتبات الاصدقاء، و مكتبات مؤسّسات التحقيق، لأن المكتبة الشخصية مهما كانت كبيرة، تبقى تفتقر الى هذا العدد من المصادر التي عاد إليها منظما الهوامش، كما أفدت من انظمة الخزن الكومبيوتري في استخراج بعض النصوص. ففي مرّة من المرّات استشهد السيد الطباطبائي لمحاوره كوربان، بحديث عن القدر، رواه عن الامام علي بن‌