* بيان

إنما كان المعذور أسوأ حالا لأنّ العاذر لحسن خلقه و كرمه أحقّ بقضاء الحاجة ممّن لا يعذر، فردّ قضاء حاجته أشنع، و الندم عليه أعظم، و الحسرة عليه أدوم، و وجه آخر و هو أنّه إذا عذره لا يشكوه و لا يغتابه، فيبقى حقّه عليه سالما إلى يوم الحساب عمّا يعارضه و يقاصّ به.

[المتن]

[1677] 9. الكافي: عن الباقر (عليه السلام): «إنّ المؤمن لترد عليه الحاجة لأخيه، فلا يكون عنده، فيهتمّ بها قلبه، فيدخله اللّه تعالى بهمّه الجنّة» [1].

باب السعي في حاجة المؤمن

[المتن]

[1678] 1. الكافي: عن الباقر (عليه السلام): «أوحى اللّه تعالى إلى موسى (عليه السلام): إنّ من عبادي من يتقرّب إلي بالحسنة فاحكمه في الجنة. فقال موسى: يا ربّ و ما تلك الحسنة؟ قال: يمشي مع أخيه المؤمن في حاجته، قضيت أو لم تقض» [2].

[1679] 2. الكافي: عن الصادق (عليه السلام): «من مشى في حاجة أخيه المؤمن يطلب بذلك ما عند اللّه حتى تقضى له، كتب اللّه له بذلك مثل أجر حجّة و عمرة مبرورتين و صوم شهرين من أشهر الحرام و اعتكافهما في المسجد الحرام، و من مشى فيها بنيّة و لم تقض، كتب اللّه له بذلك مثل حجّة مبرورة، فارغبوا في الخير» [3].

[1680] 3. الكافي: عن الباقر (عليه السلام): «من مشى في حاجة أخيه المسلم أظلّه اللّه تعالى بخمسة و سبعين ألف ملك، و لم يرفع قدما إلّا كتب اللّه له حسنة و حطّ عنه بها سيئة و يرفع له بها درجة، فإذا فرغ من حاجة كتب اللّه تعالى له بها أجر حاجّ و معتمر» [4].

[1]. الكافي 2: 196/ 14.

[2]. الكافي 6: 326/ 6.

[3]. الكافي 4: 415/ 7.

[4]. الكافي 2: 197/ 3.