باب إقبال العقل و إدباره

[المتن]

[1] 1. الكافي: عن الباقر (عليه السلام): «لما خلق اللّه العقل استنطقه ثمّ قال له: أقبل، فأقبل، ثم قال له: أدبر، فأدبر، ثم قال: و عزّتي و جلالي ما خلقت خلقا هو أحبّ إليّ منك، و لا أكملتك إلّا في من احبّ، أما إنّي إيّاك آمر، و إيّاك أنهى، و إيّاك اعاقب، و إيّاك اثيب» [1].

* بيان

«العقل» جوهر ملكوتي نورانيّ، خلقه اللّه سبحانه من نور عظمته، و به أقام السّماوات و الأرضين و ما فيهنّ و ما بينهنّ من الخيرات، و لأجله ألبس الجميع حلّة نور الوجود، و بوساطته فتح أبواب الكرم و الجود، و لولاه لكنّا جميعا في ظلمة العدم، و لاغلقت دوننا أبواب النّعم، و هو أوّل خلق من الرّوحانيّين عن يمين العرش، و هو بعينه نور نبيّنا (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) و روحه الّذي تشعّب منه أنوار أوصيائه المعصومين و أرواح الأنبياء و المرسلين (سلام اللّه عليهم أجمعين)، ثم خلقت من شعاعها أرواح شيعتهم من الأوّلين و الآخرين.

قال نبيّنا (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم): «أوّل ما خلق اللّه نوري» [2] و في رواية أخرى: «روحي» [3] و في الحديث القدسي: «لولاك لما خلقت الأفلاك» [4] و في هذا المعنى وردت روايات كثيرة.

و في حديث المفضّل عن الصّادق (عليه السلام) «إنّا خلقنا أنوارا، و خلقت شيعتنا من شعاع

[1]. الكافي 1: 10/ 1.

[2]. رياض الجنان- مخطوط، عنه البحار 15: 24/ 44. قال السيّد الداماد تغّمده اللّه بغفرانه: أوليّة خلق نوره (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)، انّما هي في الدرجة الأولى الرتبة، لأنّ درجة نفس الانسانية الكاملة التي هي في حال الكمال في سلسلة العود درجة المخلوق الأوّل الذي هو أوّل الأنوار العقلية في سلسلة البدو، و أقول: هذا طريقة أهل النظر و ما قلنا طريقة الموحّدين- منه (رحمه اللّه تعالى).

[3]. البحار 57: 309 عن كتب العامّة.

[4]. الأنوار لأبي الحسن البكري 1: 5.