6. ظهور مذهب الرأي و انتشار القياس.

7. عزل آل الرسول (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) و إبعادهم عن حقوقهم الإلهيّة و طمس آثار الأحاديث و الفضائل بحقّهم [1].

* تدوين الحديث عند الشيعة

أشرنا فيما سبق أنّ كتابة الحديث و تدوينه بدأت في حياة رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم). و قلنا إنّ النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) أمر بنفسه عليّا (عليه السلام) بأن يكتب كلّ ما يقوله و يمليه عليه، و كان من إملاءاته صحيفة النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) التي كتبها علي (عليه السلام) و ذكرت في مصادر السنّة باسم «صحيفة علي» [2] و في مصادر الشيعة باسم «كتاب علي» و قال عنها الإمام الحسن (عليه السلام): «إنّ هذا الكتاب بإملاء النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) و بخطّ علي (عليه السلام) و هو محفوظ عندنا [3]».

و هكذا فإنّ الإمام عليّا (عليه السلام) كان سبّاقا إلى تدوين الحديث، و هو الذي كان يثبت كلمات رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) و أحاديثه، و تبعه في ذلك شيعته و أتباعه و أصحابه، فانطلقوا يدوّنون الحديث و العلوم الاخرى حتّى اعتقد الكثير من المؤلّفين و الباحثين و العلماء الإسلاميين بأنّ للشيعة حقّ التقدّم على من سواهم في تدوين أكثر العلوم الإسلامية، لأنّه لم يكن لغير علي (عليه السلام) و طلّاب العلم من الشيعة في القرن الأوّل الهجري الشجاعة لتحدّي المنع الذي فرضته أجهزة الخلافة على ضبط الأحاديث و نقلها و التصدّي لتدوين الحديث [4]. على هذا فإنّ الشيعة هم أوّل من عكف على جمع و إثبات الكلمات و الأحاديث و الأخبار [5].

* مسيرة تدوين الحديث

* أ. بدأت المرحلة الاولى لتدوين الحديث لدى الشيعة من زمن النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم). و أوّل من تناول هذا الأمر في هذه المرحلة أمير المؤمنين (عليه السلام) الذي عكف على تدوين

[1]. وقعة صفّين: 354، شرح نهج البلاغة 11: 44.

[2]. السنّة قبل التدوين، محمّد عجاج الخطيب: 317- 345.

[3]. الإرشاد للمفيد: 274.

[4]. المراجعات: 41.

[5]. تأسيس الشيعة: 280.