المحاضرة الرابعة

ضوابط العدل ومنطلقاته

محاور المحاضرة :

أوّلا : العدالة في القرآن الكريم .

ثانياً : اختلاف الأمر الاعتباري عن الأمر التكويني .

ثالثاً : هل كلّ قانون عدل؟

رابعاً : محورية العدل في خطاب سيد الشهداء(عليه السلام) .

خامساً : تسرّب فكرة أنّ العدل أمر أدبي للفقه الإمامي .

سادساً : الأشاعرة : العدل بمعنى المدح التخيّلي الفرضي .

سابعاً : نسأل الأشاعرة : ما هي ضابطة العدل؟

ثامناً : هل الإنسان مركز التقنين أم الله؟

تاسعاً : العدالة الحقوقية تكوينية وليست وليدة التقنين .

عاشراً : الله جعل للإنسان المعادلة التي تحقق سعادته .

العدالة في القرآن الكريم

إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْىِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ}[1] ، أمر الله بعناوين ثلاثة ، ونهى عن عناوين ثلاثة في هذه

[1]النحل (16) : 90 .