لكن إذا رأى الدخول فدخل * * * و دخل الوقت به صح العمل

و لا كذاك عامد و ناس * * * و جاهل بالحكم ذو التباس

و إن يصادفه بمجموع العمل * * * و بعضهم الى الخلاف قد وهل

و ثاني الفرضين لا تقدم * * * عمدا لترتيب به ملتزم

و من يخالف فليعد ما قدما * * * من لاحق و ليترك المقدما

و ليعد الساهي لما قد فعلا * * * ان حل فيما اختص فرضا أولا

أما الذي حل بوقت مشترك * * * فإنه ماض له بغير شك

و يعدل الذاكر في الأثناء * * * دون متم جملة الاجزاء

و ان يوافقه بمجموع العدد * * * و شذ نص بخلافه ورد

و يحرم التأخير عن وقت مضى * * * لكنه إذا مضى صحت قضا

إلا إذا اختص بغيره فلا * * * تصح إلا للذي قد ذهلا

أو كان وقتا حد للمضطر * * * كالانتصاف لطلوع الفجر

فهو أداء للعشائين و ان * * * عصى بتأخير على رأي زكن

و الشك في خروج وقت قد بدئ * * * لا يمنع الفعل و لا قصد الأداء