في جهة القبلة و الشق منع * * * لكن لعذر كرخاوة رفع

و وضعه هنيئة عند الجدث * * * و النقل في ثلاثة من غير حث

و سله من قبل الرجلين * * * و أخذها عرضا من الجنبين

و ليتلقى الأجنبي غير النسأ * * * و اليحتف النازل من غير كسا

محللا أزراره و قد كشف * * * عن رأسه كأنما الموت وصف

يدعو لدى الانزال و النزول * * * بما أتى من لفظه المنقول

و وجه الميت نحو القبلة * * * فرضا على الأيمن حتى رجله

و حل من أكفانه ما عقدا * * * و أسند الظهر و خدا و سدا

و لبنة من تربة الطهرا جعل * * * مقابلا للوجه منه حيث حل

و لقن المذهب و العقائدا * * * و اسم الهداة واحدا فواحدا

مكررا لقوله لا يسأم * * * و بالدعاء بالثبات يختم

ثم ليشرج لبنه و ليخرج * * * من عند باب القبر خير مخرج

و ليهل التراب فيه من حضر * * * مسترجعا و داعيا لمن غبر

بأظهر الأكف في رسم رسم * * * و لا يهيل رحم على رحم

و سطح القبر و ربع و ارفع * * * بإصبع في الطول عرض الأربع