و الرأس في الغسل يعم الرقبة * * * فهي لما يعقبه مستعقبة

و ليس في الترتيب من توالى * * * فباتصال جاز و انفصال

و الصب في ذلك غير معتبر * * * و هكذا الإمرار ان جرى و مر

يحصل بالغمس و بالإخراج * * * أو بتلقى غامر ثجاج

و الغوص في الماء ثلثا ان قصد * * * في كل غوص واحدا على النضد

و جاز فيه الابتداء بالأسفل * * * فصاعدا مثل النزول من عل

و الفصل بين الرأس و اليسار * * * كرر و كن في الغير بالخيار

ما بين تكرير و غسل يصل * * * أخر ماض بالذي يستقبل

فالعورة اغسلها مع الجنبين * * * أو مرة واحدة في البين

و الارتماس و هو في الماء يصح * * * و ليس للخروج وجه متضح

فلو نواه بعد أن قد غمرة * * * صح إذا حرك كل البشرة

و الغسل حال الرمس لا يرتب * * * حكما و بالنفي استقر المذهب

و الغسل مختص بظاهر البشر * * * فليس في الباطن شيء و الشعر

و خلل المانع ان رتبت في * * * محله و الارتماس يقتفي