و في الروايات له شواهد * * * و العقل للنقل هنا معاضد

و أوسط الأقوال فيها الأوسط * * * و الاجتهاد في الإمام أحوط

و لا يقيم الفرض غير المجتهد * * * إلا إذا كان اليه يستند

و ليأت بالجمعة و الظهر معا * * * ذو حيرة في الأمر حتى يقطعا

و ليس في ذلك للتأخير * * * وجه كما ظن و لا التخيير

و وقتها الزوال للمثل على * * * مشتهر فتوى عن النص خلا

و مقتضى النصوص ضيق الوقت * * * و انه جزم كمثل الميت

و الجمعتان في صلاة الجمعة * * * في الركعتين سنة متبعة

و مثل ذاك الجهر بالقرآن * * * و ان يزاد بالقنوت ثان

يقنت في أوليهما فيركع * * * و ليأت بالأخرى به إذ يرفع

و يستوي الامام و المأموم في * * * ذلك في القول الأصح الأعرف