كفّ للنفس عنه، كما في من يترك أكل النجاسات من دون أن يسبق ذلك ميل نفسي عنده لتناولها.

قوله (قدس سره): «متعلّقه الفعل لا الترك». الظاهر أنّ متعلّق النهي هو الترك لا الفعل، و إنّ هناك خطأً مطبعيّاً في العبارة، فالصحيح «متعلّقه الترك لا الفعل».

قوله (قدس سره): «الحكم بدرجة التحريم». أي: أنّ النهي يدلّ بمادّته على الزجر اللزومي و بصيغته على النسبة الزجرية الناشئة من إرادة لزومية لا يقبل‌

المولى بمخالفتها.

*** و بهذا نختم البحث في الجزء الأوّل من الشرح، و يليه البحث في الجزء الثاني منه الذي نشرع فيه من بحث «احترازية القيود». و الحمد لله ربّ العالمين.