..........

زرارة عن ابى جعفر (عليه السلام) «القراءة سنة» الى أن قال «و لا تنقض السنة الفريضة» يدل على أن فقدان الجزء أو الشرط لا يضر، أي لا يكونان جزءا و شرطا.

فالنتيجة عدم شمول الحديث للعامد و لا للجاهل المقصر الملتفت حين العمل بل الجاهل المقصر الغافل حين العمل اذ لا يجمع بين كونه مقصرا و عدم كونه مكلفا و لكن يشمل الناسى و الجاهل المعذور اعم من أن يكون الشبهة حكمية او موضوعية و التفصيل في ذلك موكول الى محله.

و على هذا فلا وجه للتفصيل الذي ذكره الماتن. و الحق ما ذكرناه و هو عدم لزوم الاعادة في كلتا الصورتين.

و الى هنا تم ما ذكره العروة من الفروع في العلم الإجمالي، و الان نتعرض لبعض الفروع التي ذكرها المحقق المامقاني (قدس سره) تتميما للبحث.