من أشعار الأعراب‌

أنشدني ابن الأعرابيّ في معنى قوله‌ [1] : [من الوافر]

كمخض الماء ليس له إتاء

[من الطويل‌]

و ما كان مثلي يعتريك رجاؤه # و لكن أساءت همّة من فتى محض

و إنّي و إشرافي إليك بهمّتي # لكالمرتجي زبدا من الماء بالمخض‌

و قال الآخر في مثل قول عبيد اللّه بن عبد اللّه بن عتبة [2] : [من الطويل‌]

فلو لا اتّقاء اللّه قلت مقالة # تسير مع الرّكبان أبردها يغلي

أبن لي فكن مثلي أو ابتغ صاحبا # كمثلك، إني مبتغ صاحبا مثلي

و لا يلبث الأصحاب أن يتفرّقوا # إذا لم يؤلّف روح شكل إلى شكل‌

فقال‌ [3] : [من الطويل‌]

لكلّ امرئ شكل يقرّ بعينه # و قرّة عين الفسل أن يتبع الفسلا [4]

و تعرف في جود امرئ جود خاله # و ينذل أن تلقى أخا أمّه نذلا

و في غير هذا الباب يقول الجرنفس اللص‌ [5] : [من البسيط]

أبلغ بني ثعل عنّي مغلغلة # فقد أنى لك من ني‌ء بإنضاج

أمّا النهار ففي قيد و سلسلة # و اللّيل في جوف منحوت من السّاج‌

[1] صدر البيت:

(و بعض القول ليس له عناج)

و هو لقيس بن الحظيم في ديوانه 151، و له أو لربيع بن أبي حقيق في شرح ديوان الحماسة للتبريزي، و للحطيئة في ديوانه 319، و لابن الإطنابة في أساس البلاغة (أتى) ، و تقدم البيت مع تخريج أوفى في 3/31-32.

[2] الأبيات لعبد اللّه بن عبد اللّه بن عتبة في عيون الأخبار 3/7-8، و لحمزة بن عبد اللّه بن عتبة في مجالس ثعلب 13، و البيت الثالث بلا نسبة في اللسان و التاج (زوج) .

[3] البيتان بلا نسبة في اللسان و التاج (نذل) .

[4] الفسل: النذل.

[5] البيت الأول للجرنفش بن يزيد الطائي في شرح أبيات سيبويه 1/237، و لرجل من أهل البحرين من اللصوص في الكامل 2/300 (المعارف) ، و بلا نسبة في الكتاب 1/161، و المحتسب 2/184، و المقتضب 4/331، و عمدة الحفاظ 4/103 (مكر) .