و قبل ذلك عند ذكر الحشرات. فأما الضّبّ و الورل، و العقرب، و الجعل، و الخنفساء، و السّمع فقد ذكرنا ذلك في أوّل الكتاب. و أما قوله: «و هزلى تسرب فالهزلى هي الحيات، كما قال جرير[1]: [من الطويل‌]

مزاحف هزلى بينها متباعد

و كما قال الآخر[2]: [من الوافر]

كأنّ مزاحف الهزلى عليها # خدود رصائع جدلت تؤاما

و أما قوله: [من الطويل‌]

و لم أر آوى حيث أسمع ذكره‌

فإنّ ابن آوى لا ينزل القفار، و إنّما يكون حيث يكون الريف.

و ينبغي أن يكون حيث قال هذا الشّعر توهّم أنّه ببياض نجد.

و أمّا قوله: [من الطويل‌]

و لا الدبّ إنّ الدبّ لا يتنسّب‌

فإنّ الدبّ عندهم عجميّ، و العجميّ لا يقيم نسبه.

1824-[ملح و نوادر]

و رووا في الملح أنّ فتى قال لجارية له، أو لصديقة له: ليس في الأرض أحسن منّي: و لا أملح منّي. فصار عندها كذلك. فبينا هو عندها على هذه الصّفة إذ قرع عليها الباب إنسان يريده، فاطّلعت عليه من خرق الباب، فرأت فتى أحسن النّاس و أملحهم، و أنبلهم و أتمّهم، فلمّا عاد صاحبها إلى المنزل قالت له: أ و ما أخبرتني أنّك أملح الخلق و أحسنهم؟قال: بلى!و كذلك أنا!فقالت: فقد أرادك اليوم فلان، و رأيته من خرق الباب، فرأيته أحسن منك و أملح!قال: لعمري إنّه لحسن مليح، و لكنّ له جنّيّة تصرعه في كلّ شهر مرّتين-و هو يريد بذلك أن يسقطه من عينها- قالت: أ و ما تصرعه في الشّهر إلاّ مرتين؟أما و اللّه لو أنّي جنّيّة لصرعته في اليوم ألفين! [1]تقدم البيت في 4/344، و هو للّعين المنقري في الوحشيات 267، و بلا نسبة في اللسان (صوى) .

[2]البيت لثمامة الكلبي كما تقدم في 344.