النّاس أعلمهم أنّه يلقي العصاة في نار تأكل الحجارة.

و من الحجارة ما يتّخذه الصفّارون‌[1]علاة[2]دون الحديد؛ لأنّه أصبر على دقّ عظام المطارق و الفطّيسات‌[3].

فجوف النعامة يذيب هذا الجوهر الذي هذه صفته.

1165-[أكل النعام الحصى و الحجارة]

و قال ذو الرّمّة[4]: [من البسيط]

أذاك أم خاضب بالسّيّ مرتعه # أبو ثلاثين أمسى و هو منقلب‌[5]

شخت الجزارة مثل البيت سائره # من المسوح خدبّ شوقب خشب‌[6]

كأنّ رجليه مسماكان من عشر # صقبان لم يتقشّر عنهما النّجب‌[7]

الهاه آء و تنوم، و عقبته # من لائح المرو، و المرعى له عقب‌[8]

و قال أبو النّجم‌[9]: [من الرجز]

و المرو يلقيه إلى أمعائه # في سرطم ماد على التوائه‌[10]

يمور في الحلق على علبائه # تمعّج الحيّة في غشائه‌[11]

هاد و لو حار بحوصلائه‌

[12] و من زعم أنّ جوف الظّليم إنما يذيب الحجارة بقيظ الحرارة فقد أخطأ. و لكن [1]الصفارون: جمع صفّار، و هو الذي يعمل الصفر أي النحاس الأصفر.

[2]العلاة: السندان، و هو ما يطرق عليه الحديد.

[3]الفطيسات: جمع فطيس، و هي المطرقة العظيمة.

[4]ديوان ذي الرمة 114-117، و منه شرح المفردات.

[5]في ديوانه «يريد: أذاك الثور شبه ناقتي في سرعتها أم ظليم، و الخاضب: الظليم الذي أكل الربيع فاحمرت ساقاه. و أبو ثلاثين: الظليم، لأنه أبو ثلاثين فرخا. و السي: ما استوى من الأرض» .

[6] «شخت الجزارة: دقيق القوائم و الرأس. المسوح: الشعر. خدب: ضخم. شوقب: طويل. خشب:

غليظ جاف» .

[7] «المسماكان: عودان يسمك بهما البيت، العشر: شجر. صقبان: طويلان. النجب: لحاء الشجر.

[8] «آء: نبت، و كذلك التنوم، لاح من المرو: ظهر من الحجارة البيض» .

[9]ديوان أبي النجم 55-56، و عيون الأخبار 2/86.

[10]المرو: الحجارة البيض، السرطم: البلعوم. ماد: مال و اضطرب.

[11]ماريمور: اضطرب و تردد، العلباء: عصب العنق. التمعج: التلوي.

[12]هاد: مهتد.