فذهبت الجهمية و من أنكر إيجاد الطّبائع مذهبا، و ذهب ابن حائط و من لفّ لفّه من أصحاب الجهالات مذهبا، و ذهب ناس من غير المتكلمين، و اتّبعوا ظاهر الحديث و ظاهر الأشعار، و زعموا أنّ الحجارة كانت تعقل و تنطق، و إنما سلبت المنطق فقط. فأمّا الطير و السّباع فعلى ما كانت عليه.

قالوا: و الوطواط، و الصّرد، و الضفدع، مطيعات و مثابات و العقرب، و الحيّة و الحدأة، و الغراب، و الوزغ، و الكلب، و أشباه ذلك، عاصيات معاقبات.

و لم أقف على واحد منهم فأقول له: إنّ الوزغة التي تقتلها على أنّها كانت تضرم النّار على إبراهيم أ هي هذه أم هي من أولادها فمأخوذة هي بذنب غيرها؟أم تزعم أنّه في المعلوم أن تكون تلك الوزغ لا تلد و لا تبيض و لا تفرخ إلاّ من يدين بدينها، و يذهب مذهبها؟! و ليس هؤلاء ممّن يفهم تأويل الأحاديث، و أيّ ضرب منها، يكون مردودا، و أيّ ضرب منها يكون متأوّلا، و أيّ ضرب منها يقال إنّ ذلك إنّما هو حكاية عن بعض القبائل.

و لذلك أقول: لو لا مكان المتكلمين لهلكت العوامّ، و اختطفت و استرقت، و لو لا المعتزلة لهلك المتكلمون.

1153-[أحاديث في الوزغ‌]

شريك عن التّخميّ، عن ليث، عن نافع، أنّ ابن عمر كان يقتل الوزغ في بيته و يقول هو شيطان! هشام بن حسّان، عن خالد الرّبعيّ، قال: لم يكن شي‌ء من خشاش الأرض إلاّ كان يطفئ النّار عن إبراهيم، إلاّ الوزغ، فإنّه كان ينفخ عليه.

حنظلة بن أبي سفيان، قال: سمعت القاسم بن محمّد يقول إنّ الأوزاغ كانت يوم حرق بيت المقدس تنفخه و الوطاوط بأجنحتها.

شريك عن النّخعيّ، عن جابر، عن ابن عباس، قال: الوزغ شريك الشيطان.

أبو داود الواسطيّ قال: أخبرنا أبو هاشم، قال‌[1]: من قتل وزغة حطّ الله عنه سبعين خطيئة، و من قتل سبعا كان كعتق رقبة.

[1]الجامع الصغير للسيوطي رقم 8915. و انظر جامع الأصول 10/236-237.