1036-[قرابة بعض النبات لبعض‌]

و قد زعم أهل البصرة أنّ مشان‌[1]الكوفة قريب من برنيّ‌[2]البصرة، قلبته البلدة.

و يزعم أهل الحجاز أنّ نخل النارجيل‌[3]هو نخل المقل‌[4]، و لكنّه انقلب لطباع البلدة. و أشباه ذلك كثير.

و يزعمون أنّ الفيلة مائية الطّباع بالجاموسيّة و الخنزيريّة التي فيها.

1037-[الذئب و النسيم‌]

قال: و الذّئب أيضا، و إن كان عندهم ممّا لا يجتزي بالنّسيم، فإنّه من الحيوان الذي يفتح فاه للنّسيم؛ ليبرد جوفه من اللهيب الذي يعتري السّباع؛ و لأنّ ذلك يمدّ قوّته، و يقطع عنه ببرودته و لطافته الرّيق. فإن كان ذا سعر إذا عدا احتشى ريحا.

1038-[صبر الذئب و الأسد على الطعام‌]

و ربّما جاع الأسد ففعل فعل الذّئب، فالأسد و الذّئب يختلفان في الجوع و الصبر؛ لأنّ الأسد شديد النّهم، رغيب حريص شره؛ و هو مع ذلك يحتمل أن يبقى أيّاما لا يأكل شيئا. و الذّئب و إن كان أقفر منزلا، و أقلّ خصبا، و أكثر كدّا و إخفاقا، فلا بدّ له من شي‌ء يلقيه في جوفه، فإذا لم يجد شيئا استعار النسيم، [و ربما استفّ التراب‌][5].

1039-[حيلة بعض الجائعين‌]

و النّاس إذا جاعوا و اشتدّ جوعهم شدّوا على بطونهم العمائم. فإن استقلوا، و إلاّ شدّوا الحجر.

1040-[شعر في الذئب‌]

و أنشد: [من الطويل‌]

كسيد الغضا العادي أضلّ جراءه # على شرف مستقبل الرّيح يلحب‌[6]

[1]المشان: نوع من الرطب إلى السواد دقيق، هو أعجمي. (اللسان: مشن) .

[2]البرني: ضرب من التمر أصفر مدور. (اللسان: برن) .

[3]النارجيل: جوز الهند. (اللسان: نرجل) .

[4]المقل: حمل الدوم، واحدته مقلة، و الدوم: شجرة تشبه النخلة في حالاتها. (اللسان: مقل) .

[5]الزيادة من ثمار القلوب 310 (578) ، حيث وردت الفقرة كلها.

[6]السيد: الذئب. (القاموس: سيد) . الجراء: جمع جرو. الشرف: ما علا من الأرض. (القاموس:

شرف) . يلحب: يسرع. (القاموس: لحب) .