14-[الأعمش و جليسه‌]

قال‌[1]: و حدّثني محمّد بن القاسم قال: قال الأعمش لجليس له: أ ما تشتهي بنانيّ‌[2]زرق العيون نقيّة البطون، سود الظّهور، و أرغفة حارّة ليّنة، و خلا حاذقا؟ قال: بلى!قال: فانهض بنا. قال الرّجل: فنهضت معه و دخل منزله. قل: فأومأ إليّ:

أن خذ تلك السّلّة. قال: فكشفها فإذا برغيفين يابسين و سكرّجة[3]كامخ شبث‌[4].

قال: فجعل يأكل. قال: فقال لي تعال كل. فقلت: و أين السمك؟قال: ما عندي، سمك، إنما قلت لك: تشتهي!

15-[رأي في فقه أبي حنيفة]

قال: و سئل حفص بن غياث عن فقه أبي حنيفة، قال: كان أجهل النّاس بما يكون، و أعرفهم بما لا يكون‌[5].

16-[علة خشنام بن هند]

و أما علة خشنام بن هند، فإنّ خشنام بن هند كان شيخا من الغالية، و كان ممّن إذا أراد أن يسمّي أبا بكر و عمر قال: الجبت و الطّاغوت، و منكر و نكير، و أفّ و تفّ، و كسير و عوير. و كان لا يزال يدخل داره حمار كسّاح و يضربه مائة عصا على أنّ أبا بكر و عمر في جوفه. و لم أر قطّ أشدّ احترافا منه. و كان مع ذلك نبيذيّا و صاحب حمام. و يشبه في القدّ و الخرط شيوخ الحربيّة[6]. و كان من بني غبر من صميمهم.

و كان له بنيّ يتبعه، فكان يزنّي‌[7]أمّه عند كلّ حقّ و باطل، و عند كلّ جدّ و هزل.

قلت له يوما-و نحن عند بني ربعيّ: ويحك، بأيّ شي‌ء تستحلّ أن تقذف أمّه [1]الخبر في ديوان المعاني 1/292.

[2]البناني: السمك، انظر نهاية هذه الفقرة.

[3]سكرجة: إناء صغير يوضع فيه الشي‌ء القليل من الأدم و كل ما يوضع من الكوامخ و نحوها على المائدة حول الأطعمة للتشهي و الهضم. الوصلة إلى الحبيب 824. الكامخ: نوع من اللبن الحليب و اللبن الخاثر، انظر السامي 200، و في الوصلة إلى الحبيب 868 «الكامخ: إدام يؤتدم به، و خصه بعضهم بالمخللات التي تستعمل لتشهي الطعام» .

[4]الشبث: بقلة معروفة. «القاموس: شبث» و في اللسان (الشبث: نبات. قال أبو منصور: و أما البقلة التي يقال لها الشبث فهي معربة؛ و أصلها بالفارسية شوذ) .

[5]الخبر في البيان و التبيين 2/253، و البرهان 3-4.

[6]الحربية: محلة كبيرة ببغداد، تنسب إلى حرب بن عبد اللّه البلخي أحد قواد المنصور. معجم البلدان 2/237.

[7]يزنّي: يقذفها بالزنى.