باب من الفطن و فهم الرّطانات و الكنايات و الفهم و الإفهام‌

614-[حديث المرأة التي طرقها اللصوص‌]

الأصمعي قال: كانت امرأة تنزل متنحّية من الحيّ، و تحبّ العزلة و كان لها غنم، فطرقها اللّصوص فقالت لأمتها: اخرجي!من هاهنا؟قالت: هاهنا حيّان، و الحمارس، و عامر و الحارث، و رأس عنز و شادن. و راعيا بهمنا: فنحن ما أولئك. أي:

فنحن أولئك. فلما سمعوا ذلك ظنّوا أنّ عندها بنيها. و قال الأصمعيّ مرّة: فلما سمعت حسّهم قالت لأمتها: أخرجي سلح بنيّ من هاهنا.

قال: و سلح جمع سلاح‌[1]. و حيّان و الحمارس: أسماء تيوس لها.

615-[قصة الممهورة الشياه و الخمر]

قال الأصمعيّ‌[2]: تزوّج رجل‌[3]امرأة فساق إليها مهرها ثلاثين شاة، و بعث بها رسولا، و بعث بزقّ خمر. فعمد الرّسول فذبح شاة في الطريق فأكلها، و شرب بعض الزّقّ. فلما أتى المرأة نظرت إلى تسع و عشرين و رأت الزّقّ ناقصا، فعلمت أنّ الرجل لا يبعث إلاّ بثلاثين و زقّ مملوء فقالت للرسول: قل لصاحبك: إن سحيما قد رثم‌[4]، و إن رسولك جاءنا في المحاق!فلما أتاه الرّسول بالرّسالة: قال يا عدوّ اللّه، أكلت من الثّلاثين شاة شاة، و شربت من رأس الزّق!فاعترف بذلك.

616-[قصة العنبريّ الأسير]

الأصمعيّ قال‌[5]: أخبرني شيخ من بني العنبر قال: أسر بنو شيبان رجلا من [1]السّلاح: النجو «القاموس: سلح» .

[2]الخبر باختصار في البيان و التبيين 3/211، و الكنايات 63، و محاضرات الأدباء 1/143 (1/67) .

[3]في البيان و التبيين «قسامة بن زهير العنبري» ، و في محاضرات الأدباء «امرؤ القيس» .

[4]رثم أنفه أو فاه: كسره حتى تقطر منه الدم، و كل ما لطخ بدم و كسر فهو رثيم «القاموس: رثم» .

[5]الخبر في محاضرات الأدباء 1/143 (1/67) ، و الكنايات 64، و أمالي المرتضى 1/12، و أخبار الظراف 64، و المعاني للأشنانداني 57، و طراز المجالس 254.