و لا أجمع من قوله‌[1]: [من الطويل‌]

له أيطلا ظبي و ساقا نعامة # و إرخاء سرحان و تقريب تتفل‌

و قالوا: و لم نر في التشبيه كقوله، حين شبّه شيئين بشيئين في حالتين مختلفين في بيت واحد، و هو قوله‌[2]: [من الطويل‌]

كأن قلوب الطّير رطبا و يابسا # لدى و كرها العنّاب و الحشف البالي‌

569-[قطعة من أشعار النساء]:

و سنذكر قطعة من أشعار النساء. قالت أعرابيّة[3]: [من الطويل‌]

رأت نضو أسفار أميمة شاحبا # على نضو أسفار فجنّ جنونها

فقالت: من أيّ الناس أنت، و من تكن # فإنّك مولى فرقة لا تزينها

و قالت امرأة من خثعم: [من الطويل‌]

فإن تسألوني من أحبّ فإنّني # أحبّ، و بيت اللّه، كعب بن طارق

أحبّ الفتى الجعد السّلوليّ ناضلا # على النّاس معتادا لضرب المفارق‌

و قالت أخرى: [من الطويل‌]

و ما أحسن الدّنيا و في الدّار خالد # و أقبحها لمّا تجهز غاديا

و قالت أمّ فروة الغطفانيّة[4]: [من الطويل‌]

فما ماء مزن أيّ ماء تقوله # تحدّر من غرّ طوال الذّوائب

بمنعرج أو بطن واد تحدّرت # عليه رياح الصّيف من كلّ جانب

نفى نسم الرّيح القذا عن متونه # فما إن به عيب يكون لعائب‌

[1]ديوان امرئ القيس 21، و العمدة 2/24، و اللسان (غور، تفل، رخا) ، و التاج (أطل، تفل) ، و التهذيب 8/181، 14/285، و المقاييس 1/112، و بلا نسبة في اللسان (سرح، أطل) ، و التهذيب 4/301، 7/542، و شرح المفصل 6/112.

[2]ديوان امرئ القيس 38، و عيار الشعر 25-26، و المقاصد النحوية 3/216، و اللسان (أدب) ، و التاج (بال) ، و شرح شواهد المغني 1/342، 2/595، 819، و الصاحبي في فقه اللغة 244، و المنصف 2/117.

[3]البيتان في اللسان (جنن، ضحا) ، و أمالي المرتضى 1/508، و حماسة الخالديين 1/217، و إنباه الرواة 3/133، و نقد الشعر 193، و حماسة القرشي 120.

[4]الأبيات لزينب بنت فروة المرية في أمالي القالي 2/87، و لامرأة من طيئ في الوحشيات 202، و لعاتكة المرية في زهر الآداب 1/167، و معجم الأبيات الشواعر 312، و شاعرات العرب 201.