و قال أكثم بن صيفيّ: [من المتقارب‌]

نربّى و يهلك آباؤنا # و بينا نربّي بنينا فنينا

و قال بعض المحدثين: [من المنسرح‌]

فالآن أسمحت للخطوب فلا # يلفى فؤادي من حادث يجب

قلّبني الدّهر في قوالبه # و كلّ شي‌ء ليومه سبب‌

و قال آخر[1]: [من الوافر]

لدوا للموت و ابنوا للخراب # فكلّكم يصير إلى ذهاب

ألا يا موت لم أر منك بدّا # أبيت فما تحيف و لا تحابي

كأنّك قد هجمت على مشيبي # كما هجم المشيب على شبابي‌

و قال آخر: [من البسيط]

يا نفس خوضي بحار العلم أو غوصي # فالنّاس من بين معموم و مخصوص

لا شي‌ء في هذه الدنيا يحاط به # إلاّ إحاطة منقوص بمنقوص‌

568-[شعر في التشبيه‌]

و أنشدنا للأحيمر[2]: [من الكامل‌]

بأقبّ منطلق اللّبان كأنّه # سيد تنصّل من حجور سعالي‌[3]

و قال الآخر[4]: [من الطويل‌]

أراقب لمحا من سهيل كأنّه # إذا ما بدا من دجية اللّيل يطرف‌

و قالوا[5]: قال خلف الأحمر: لم أر أجمع من بيت لامرئ القيس، و هو قوله:

[من المتقارب‌]

أفاد و جاد و ساد و زاد # و قاد و ذاد و عاد و أفضل‌

[1]الأبيات لأبي العتاهية في ديوانه 33، و هي لأبي نواس في ديوانه 99 (طبعة المكتبة التجارية الكبرى، 1937) .

[2]البيت في البيان و التبيين 4/53.

[3]الأقب: الضامر البطن. «القاموس: قب» . اللبان: الصدر. «القاموس: لبن» . السيد: الذئب «القاموس: سيد» .

[4]البيت لجران العود في ديوانه 53، و البيان و التبيين 4/40، و أساس البلاغة (لوح) ، و المجمل 4/256، و بلا نسبة في المقاييس 5/209، 220.

[5]ورد الخبر مع البيت في البيان و التبيين 4/53، و الوساطة 337-338، و العمدة 2/31 «باب التقسيم» .