فأمّا السند؛ فإنّ السّنديّ صاحب الخربة[1]إذا صار إلى البدو، و هو طفل، خرج أفصح من أبي مهديّة، و من أبي مطرف الغنويّ. و لهم طبيعة في الصّرف، لا ترى بالبصرة صيرفيّا إلا و صاحب كيسه سنديّ.

855-[تفوق أهل السند]

و اشترى محمّد بن السّكن، أبا روح فرجا السّندي، فكسب له المال العظيم.

فقلّ صيدلانيّ عندنا إلاّ و له غلام سنديّ. فبلغوا أيضا في البربهار و المعرفة بالعقاقير، و في صحّة المعاملة، و اجتلاب الحرفاء مبلغا حسنا.

و للسّند في الطبخ طبيعة، ما أكثر ما ينجبون فيه.

و قد كان يحيى بن خالد أراد أن يحوّل إجراء الخيل عن صبيان الحبشان و النّوبة، إلى صبيان السند، فلم يفلحوا فيه، و أراد تحويل رجال السّند إلى موضع الفرّاشين من الرّوم، فلم يفلحوا فيه.

و في السّند حلوق‌[2]جياد، و كذلك بنات السّند.

856-[استطراد لغوي‌]

و الغراب يسمّى أيضا حاتما. و قال عوف بن الخرع‌[3]: [من الطويل‌]

و لكنّما أهجو صفيّ بن ثابت # مثبّجة لاقت من الطّير حاتما[4]

و قال المرقّش، من بني سدوس‌[5]: [من مجزوء الكامل‌]

و لقد غدوت و كنت لا # أغدو على واق و حاتم‌

[1]الخربة: سعة خرق الأذن، و كل ثقب مستدير. «القاموس: خرب» .

[2]حلوق: جمع حلق، أراد أن أصواتهم جيدة.

[3]البيت في الأصمعيات 169.

[4]المثبجة: البوم. «القاموس: ثبج» .

[5]الأبيات للمرقش في اللسان و التاج (وقي) ، و المعاني الكبير 262، و الأزمنة و الأمكنة 2/352، 1187، و التهذيب 4/450، 9/375، و له أو لخزز بن لوذان في اللسان و التاج (حتم، يمن) ، و المؤتلف 143، و لرجل من بني سدوس في الاختيارين 171، و للمرقم في عيون الأخبار 1/145 (ورد الاسم في الحاشية، و أثبت المحقق في المتن «المرقش» مدعيا أنه الصواب) ، و حماسة البحتري 255، و بلا نسبة في الوحشيات 166، و ذيل الأمالي 106-107، و زهر الآداب 524، و العمدة 2/262، و الأغاني 11/9.