و السّخرية مستورة. فإن نافرته فضحت نفسك، و ربحت عداوة شيطان هو و اللّه أضرّ عليك من عمّار بيتك، الذي ليس يخرجون عنك الذباب و البعوض بلا كلفة، مع حقّ الجوار. قال: هم سكّاني و جيراني. قالوا: لو كان سمع منك أبو حكيم هذه الكلمة لكانت الخمسون دينارا مائة دينار!!.

821-[شعر في أصوات الذّباب و غنائها]

و مما قيل في أصوات الذباب و غنائها، قال المثقّب العبديّ‌[1]: [من الوافر]

و تسمع للذّباب إذا تغنّى # كتغريد الحمام على الغصون‌

و قال آخر: [من مجزوء الكامل‌]

حوّ مساربه تغـ # نّى في غياطله ذبابه‌[2]

و قال أبو النجم‌[3]: [من الرجز]

أنف ترى ذبابها تعلّله # من زهر الرّوض الذي يكلّله‌[4]

و قال أيضا[5]: [من الرجز]

و الشيخ تهديه إلى طحمائه # فالرّوض قد نوّر في عزّائه‌[6]

مختلف الألوان في أسمائه # نورا تخال الشّمس في حمرائه‌[7]

مكلّلا بالورد من صفرائه # يجاوب المكّاء من مكّائه‌[8]

صوت ذباب العشب في درمائه # يدعو كأنّ العقب من دعائه‌[9]

صوت مغنّ مدّ في غنائه‌

[1]ديوان المثقب العبدي 182، و اللسان و التاج (ذبب) ، و المفضليات 291، و بلا نسبة في المجمل 2/335، و المقاييس 2/349، و الجمهرة 222، و التاج و اللسان (وكك) .

[2]الحوة: سواد إلى الخضرة، أو حمرة إلى السواد، و الأحوى: الأسود و النبات الضارب إلى السواد لشدة خضرته. «القاموس: حوو» ، المسارب: جمع مسربة، و هي المرعى. «القاموس: سرب» .

الغيطلة: الشجر الكثيف الملتف «القاموس: غطل» .

[3]ديوان أبي النجم 157، و الأول في اللسان و التاج (أنف) .

[4]الأنف: روضة لم يرعها أحد «القاموس: أنف» .

[5]ديوان أبي النجم 62-64.

[6]في ديوانه «قال أبو زيد: الشيخ شجرة و ثمرتها جرو كجرو الخرّيع، و هي شجرة العصفر، و الطحماء:

ضرب من النبات. تهديه: تهاديه» و فيه «العزاء: الأرض التي بلّها المطر فتماسكت» .

[7]في ديوانه «أراد أرضا جاءت بعشب و زهر مختلف الألوان» .

[8]في ديوانه «المكّاء: نوع من القنابر حسن الصوت» .

[9]في ديوانه «الدرماء: نبت لا يطول، بل يتجمع في نموه يشبه الكبد، يريد أن المكاء يجاوب ذباب الدرماء حين يصوّت مغنيا» .