و كذلك حاشية السيّد و الملك تركوا أن يقولوا ربّنا. كما قال الحارث بن حلّزة: [من الخفيف‌]

ربّنا و ابننا و أفضل من يمـ # شي و من دون ما لديه الثّناء [1]

و كما قال لبيد حين ذكر حذيفة بن بدر: [من الطويل‌]

و أهلكن يوما ربّ كندة و ابنه # و ربّ معدّ بين خبت و عرعر [2]

و كما عيّر زيد الخيل حاتما الطائيّ في خروجه من طيّ‌ء و من حرب الفساد [3] ، إلى بني بدر، حيث يقول: [من الطويل‌]

و فرّ من الحرب العوان و لم يكن # بها حاتم طبّا و لا متطبّبا [4]

و ريب حصنا بعد أن كان آبيا # أبوّة حصن فاستقال و أعتبا

أقم في بني بدر و لا ما يهمنا # إذا ما تقضّت حربنا أن تطربا

و قال عوف بن محلّم، حين رأى الملك: إنّه ربي و ربّ الكعبة. و زوجه أمّ أناس بنت عوف.

و كما تركوا أن يقولوا لقوّام الملوك السّدنة و قالوا الحجبة.

و قال أبو عبيدة معمر بن المثنّى عن أبي عبد الرحمن يونس بن حبيب النحوي حين أنشده شعر الأسديّ: [من الوافر]

و مركضة صريحي أبوها # تهان لها الغلامة و الغلام‌ [5]

قال: فقلت له: فتقول: للجارية غلامة؟قال: لا، هذا من الكلام المتروك و أسماؤه زالت مع زوال معانيها، كالمرباع و النّشيطة و بقي الصّفايا؛ فالمرباع: ربع جميع الغنيمة الذي كان خالصا للرئيس، و صار في الإسلام الخمس، على ما سنّه اللّه

[1] البيت هو رقم (28) من معلقته في شرح القصائد السبع الطوال 463، و شرح القصائد العشر 384.

[2] ديوان لبيد 55، و المخصص 17/154.

[3] حرب الفساد: من أيام العرب في الجاهلية بين جديلة و الغوث من طيئ، و فيها انهزمت جديلة هزيمة قبيحة. الأغاني 13/10، و أيام العرب في الجاهلية 60-61.

[4] ديوان زيد الخيل 155.

[5] البيت للأسدي في شرح شواهد الإيضاح 415، و لأوس بن غلفاء في اللسان و التاج (صرح، ركض، غلم) ، و شرح المفصل 5/97، و عمدة الحفاظ (ركض) . الصريحي: اسم فحل منجب.