كقول النابغة حيث يقول في شعره: [من الطويل‌]

و كلّفتني ذنب امرئ و تركته # كذي العرّ يكوى غيره و هو راتع‌ [1]

و كانوا إذا أصاب إبلهم العرّ [2] كووا السليم ليدفعه عن السقيم، فأسقموا الصحيح من غير أن يبرءوا السقيم.

و كانوا إذا كثرت إبل أحدهم فبلغت الألف، فقئوا عين الفحل، فإن زادت الإبل على الألف فقئوا العين الأخرى، و ذلك المفقّأ و المعمّى اللذان سمعت في أشعارهم‌ [3] .

قال الفرزدق: [من الوافر]

غلبتك بالمفقئ و المعنّى # و بيت المحتبي و الخافقات‌ [4]

و كانوا يزعمون أن المفقأ يطرد عنها العين و السواف‌ [5] و الغارة، فقال الأوّل:

[من الطويل‌]

فقأت لها عين الفحيل عيافة # و فيهنّ رعلاء المسامع و الحامي‌ [6]

الرعلاء: التي تشقّ أذنها و تترك مدلاّة، لكرمها.

4-[ذبح العتيرة]

و كانوا يقولون في موضع الكفّارة و الأمنيّة، كقول الرجل: إذا بلغت إبلي كذا و كذا و كذلك غنمي، ذبحت عند الأوثان كذا و كذا عتيرة [7] . و العتيرة من نسك الرّجبيّة و الجمع عتائر-و العتائر من الظباء-فإذا بلغت إبل أحدهم أو غنمه ذلك

[1] ديوان النابغة الذبياني 37، و اللسان و التاج (عرر) ، و المستقصى 2/217، و مجمع الأمثال 2/158.

[2] العرّ: قروح تخرج بالإبل متفرقة في مشافرها و قوائمها، يسيل منها مثل الماء الأصفر. (اللسان:

عرر 4/355) .

[3] انظر كتاب البرصان و العرجان 267، 269، و الفاضل 85.

[4] البيت في ديوان الفرزدق 1/110، و اللسان (فقأ، عمى، عنا) ، و التاج (خفق، عنى) ، و تهذيب اللغة 3/213؛ 9/332، و كتاب العين 2/253.

[5] السواف: مرض الإبل. (اللسان سوف 9/166) .

[6] البيت دون نسبة في البيان 3/96، و اللسان (حمى) ، و التاج (حمي) ، و المخصص 7/156، و الفاضل للمبرد 85.

[7] الفاضل 85.