ما ملكت مادته البعيدة كزرع ارض يرجى حصوله او اشجار يرجى ثمرتها و لا تبعد الصحّة فيه‌ و منها ما لم يمكن له مادة كمال يرجى حصوله و ارض يرجى ملكها و دار يرجى بنائها و عبد يرجى تملكه و هكذا و القول بالصحّة هنا ابعد من القول بها هناك‌ ثانيها المنافع و الكلام فيها على نحو ما مرّ ثالثها الحقوق و يجرى فيه ما جرى فى السّابقين و كشف الحقيقة فيها يستدعى بيان اقسام‌ احدها الحقوق الّتى اثبتها الشّرع فى مقامات مخصوصة كحق الارث و الرحم و الجوار؟؟؟

و الحياة و الطعمة و الولاية و الزّوجيّة و العبادة و الزّيارة و التشييع و نحوها ما لم يرجع الى المال‌ رابعها ما يرجع الى المال كبعض هذه الاقسام اذا رجعت الى المال و حق الخيار و الرّهن و حقّ النفقة و المسكن و الشّفعة و القسم و الرّضاع و الوطى و المبيت و حق الاستطراق فى الطّرق المرفوعة و؟؟؟ الجزم و التحجير و الاحياء و حق السّبق بالوقف على الاسقاط او الاثبات فى البعض و قد يعرف كثير من هذه الاحكام ممّا دلّ على ترك ما خالف الكتاب او حلّل حراما او حرّم حلالا

قاعدة 12 مستفادة من مضامين الاخبار كقولهم لا ضرر و لا ضرار

فانّ المضرور يرجع الى من ضرة و الكلام فى مقامين‌ احدهما فى القضيّتين السّالبتين و الثانى فى مسئلة الرّجوع امّا الاوّل ففيه اشكال‌