و الكلب و أخواه (1)، و المسكر (2) و حكمه (3)-

و فيها مسلم صالح للاستيلاد و لو أسيرا أو تاجرا أو غيرهما.

قوله: «و الكلب و أخواه». هما الخنزير، و الكافر: و هو من جحد الإلهيّة، أو الرسالة، أو ما علم من دين الإسلام ضرورة و إن كان مسلما كالناصب: و هو من نصب العداوة لأهل البيت (عليهم السّلام) أو لأحدهم قطعا، أو لزوما ككراهة ذكرهم و نشر فضائلهم من حيث كونها فضائلهم، و العداوة لمحبّيهم لأجل محبّتهم. و منهم الخوارج و إن اختصّوا باسم خاصّ لإعلانهم ببغض علي عليه الصلاة و السّلام، و كالغلاة، و المجسّمة بالحقيقة، و كمنكر وجوب الصلاة و غيرها من الشرائع الإسلاميّة المعلوم ثبوتها من دين الإسلام ضرورة و إن كان على ظاهر الإيمان.

قوله: «و المسكر». المراد به: المائع بالأصالة، فيدخل فيه الخمر و إن كان جامدا، و تخرج الحشيشة و نحوها من الجامدات المسكرة و إن عرض لها الميعان.

قوله: «و حكمه». و هو ما الحق به شرعا و إن لم يسكر، و هو شيئان:

أحدهما: الفقّاع: و هو المتّخذ من الشعير أو الزبيب إذا حصل له نشيش [1] و قفزان، و ما

[1] النشيش: الغليان. النهاية في غريب الحديث و الأثر 5: 56، تاج العروس 9: 207.