المناقشة فيما أفاده الماتن (قده) 97

حق الجواب 98

الرابعة و الثلاثون- لو علم نسيان شي‌ء قبل فوات محلّ المنسيّ و وجب عليه التدارك فنسي حتى دخل في ركن بعده ثمّ انقلب علمه بالنسيان شكّا 99

قد علّم مما ذكر حكم المسألة الخامسة و الثلاثون‌

السادسة و الثلاثون- اذا تيقّن بعد السلام قبل اتيان المنافي عمدا أو سهوا نقصان الصلوة و شكّ في انّ الناقص ركعة أو ركعتان 100

السابعة و الثلاثون- لو تيقّن بعد السلام قبل اتيان المنافي نقصان ركعة ثمّ شكّ في انّه أتى بها أم لا؟ 101

الأقرب الوجه الأول المذكور في المتن، دون الثاني، خلافا للماتن (قده) 101

الثامنة و الثلاثون- اذا علم انّ ما بيده رابعة و يأتي به بهذا العنوان، و لكن لا يدري انّها رابعة واقعيّة أو بنائية 103

الاستدلال على أقربية الوجه الثاني المذكور في المتن 103

التاسعة و الثلاثون- اذا تيقّن بعد القيام الى الركعة التالية انه ترك سجدة أو سجدتين أو تشهدا ثم شكّ في انه هل رجع و تدارك ثم قام أو هذا القيام هو القيام الأول 105

المناقشة في كلام السيد الاستاد (ره) 106

الأربعون- اذا شكّ بين الثلاث و الأربع مثلا فبنى على الأربع ثم أتى بركعة اخرى سهوا 106

توضيح المسألة، و دفع بعض المناقشات الواردة 106

الحادية و الأربعون- اذا شكّ في ركن بعد تجاوز المحل ثم أتى بها نسيانا 108

المناقشة فيما أفاده بعض الاعلام 108

الثانية و الأربعون- اذا كان في التشهد و ذكر انه نسي الركوع و مع ذلك شكّ في السجدتين ايضا 109

وجه عدم جريان قاعدة التجاوز في السجدتين 109

نقد كلام حضرة الاستاد 110

تضعيف ما في المتن 111

الثالثة و الأربعون- اذا شكّ في الثلاث و الاربع مثلا و علم انه على تقدير فرض الثلاث ترك ركنا أو ما يوجب القضاء 111

الرابعة و الأربعون- اذا تذكر بعد القيام انّه ترك سجدة من الركعة التي قام عنها 113

الخامسة و الأربعون- اذا علم بعد القيام أو الدخول في التشهد نسيان احدى السجدتين و شكّ في الاخرى 114

السادسة و الأربعون- اذا شك بين الثلاث و الاربع مثلا و بعد السلام قبل الشروع في صلوة الاحتياط علم انها كانت اربعا ثم عاد شكّه 114

المناقشة فيما أفاده الماتن، و كذا السيد الاستاد 115

السابعة و الأربعون- اذا دخل في السجود من الركعة الثانية فشكّ في ركوع هذه‌