فصل في نفي الإجبار على البيعة

فإن قال قائل قد وجدتكم فيما احتججتم به على مخالفيكم في‌[1] إمامة أمير المؤمنين ع و ثبوتها الموجب لضلال مخالفيه و خروجهم بحربه عن الإيمان بعقد[2] الصحابة له على الاختيار و رغبتهم إليه في توليه أمورهم و مسألتهم إياه ذلك و إبائه عليهم حتى اجتمع المسلمون و إلحاح من بايعه طوعا من المهاجرين و الأنصار و قد جاءت الأخبار بضد ذلك و أنه كان قاهرا للأمة مجبرا لها على البيعة مكرها في ذلك الناس فروى الواقدي عن هاشم بن عاصم عن المنذر بن الجهم قال سألت عبد الله بن ثعلبة[3] كيف كانت بيعة علي ع قال رأيت بيعة رأسها الأشتر يقول من لم يبايع ضربت عنقه و حكيم بن جبلة و ذووهما[4] فما ظنك بما يكون أجبر فيه جبرا[5] ثم قال أشهد لرأيت الناس يحشرون إلى بيعته فيتفرقون فيؤتى بهم فيضربون و يعسفون‌[6] فبايع من بايع و انفلت من انفلت‌[7] و روى أيضا عن‌

[1]- م: من.

[2]- أي وجدتكم« قائلين بعقد ...».

[3]- ق، ط: تغلبة، و ما أثبتناه هو الأصوب.

[4]-« ذو: بمعنى صاحب؛ الجمع: ذوون» المعجم الوجيز ص 247( ذوى).

[5]- م: أخيرهما فيها خيرا؛ ق: أجبرها فيه جبر.

[6]-« عسف فلان فلانا: إذا ظلمه» جمهرة اللغة ج 2 ص 840( عسف).

[7]-« الانفلات: التخلّص من الشي‌ء فجأة من غير تمكّث» لسان العرب ج 2 ص 66( فلت). و مصدر-- الرواية: الشافي ج 4 ص 312- 313.