نعم خرج من ذلك مواضع‌ [1] ... إلخ.

قوله: «خمسون قسامة».

أقول: أمّا لفظ القسامة فهو- بالفتح و التخفيف- اسم اقيم مقام المصدر من قولهم: اقسم، إقساما و قسامة، و هي الاسم له، كما يقال: أكرم، إكراما و كرامة.

و أمّا معناه فهي الأيمان، تقسيم على جماعة، كما عن الصحاح‌ [2]، و في المجمع‌ [3]: «أو الجماعة الذين يحلفونها» كما في القاموس: «أو يشهدون» [4] كما فيه أيضا و صرح به المصنّف أيضا في أصالة الصحّة، حيث فسّر الخمسون قسامة في الحديث: بالبيّنة العادلة [5]، و على كلّ تقدير لا اختصاص لها بأيمان الدماء لغة و إن خصّها الفقهاء بها.

و كيف كان، فعلى تقدير كون القسامة هي الأيمان المقسمة على الجماعة تكون تمييزا ل «شهد»، و كذا على تقدير كونها بمعنى الشهادة، لكن بجعل (شهد) بمعنى حضر أو أثبت، ليجعل التغاير بين الفعل و تمييزه.

و أمّا على تقدير كونها بمعنى الجماعة الذين يحلفون أو يشهدون فهي تمييز لعدد الخمسين أو بدل منه.

فالقسامة على الأوّلين منصوب على التمييز، و على الآخر مرفوع على البدليّة، و معناها على النصب: إن شهد عندك أو حضر خمسون رجلا قسامة، أي حالفا أو شاهدا، أو بطريق الحلف أو الشهادة، و على الرفع: إن شهد عندك قوم عددهم خمسون.

[1] الفرائد: 84.

[2] الصحاح 5: 2010 مادة (قسم).

[3] لاحظ مجمع البحرين 6: 138 مادة (قسم).

[4] القاموس المحيط 4: 165 مادة (قسم).

[5] الفرائد: 415.