الخامس: صوم الصمت،

بأن ينويه صامتا إلى الليل، و تحريمه إجماعي، و النصّ‌[1] به ناطق، ففساده ممّا لا ريب فيه، و احتمل بعضهم‌[2] صحّته؛ لتوجّه النهي إلى أمر خارج، و هو كما ترى.

______________________________
شربت خمرا فللّه عليّ أن أصوم يوما، و يقصد به الشكر لا زجر النفس عنه.

قوله: «و النصّ به ناطق».

و هو

رواية الزهري عن علي بن الحسين سلام اللّه عليهما، قال‌: صوم الوصال حرام، و صوم الصمت حرام‌[3].

و إذا كان حراما كان فاسدا قطعا.

و احتمل بعضهم صحّته؛ لتحقّق الاتيان بالمأمور به، و هو الامساك عن المفطرات مع النية، و النهي إنّما توجّه إلى الصمت المنوي و نيته، و هو أمر خارج عن حقيقته.

و فيه أنّ ظاهر النصّ و الاجماع قد دلّ على تحريم الصوم الواقع على هذا الوجه، و هو أن ينويه ساكتا إلى الليل، و أنّه غير مشروع في ملّة الاسلام، فيكون بدعة، فيقع فاسدا.

[1] من لا يحضره الفقيه 2: 47 ح 209 و ص 112 ح 478، فروع الكافي 4: 85 ح 1، تهذيب الأحكام 4: 296 ح 1.

[2] مدارك الأحكام 6: 282.

[3] فروع الكافي 4: 83، من لا يحضره الفقيه 2: 77 و 4: 365، التهذيب 4: 296.