إلى ذهنه شي‌ء؛ لأنّه غير عارف باللغة العربية، بل يحتاج إلى تعلّمها لكي يحصل في ذهنه معنى الماء بعد سماع لفظتها بالعربية.

و هذا إن دلّ على شي‌ء فإنما يدلّ على أنّ السببية الذاتية ليست السبب للعلاقة بين اللفظ و المعنى، إنّما هناك سبب آخر. فبهذا البيان نستدلّ على بطلان الاتّجاه الأوّل. [1]

[1]. نقول: للإنصاف هناك كلام يردّ إشكال السيد (رحمه اللّه) و يعزّز القول بهذا الاتجاه هو أنّ نظرية هذا الاتجاه و هو العلاقة السببية الذاتية بين اللفظ و المعنى على أساس كلّ لغة بغضّ النظر عن اللغة الأخرى، فليست هناك لغة واحدة، بل عدّة لغات و في كلّ لغة يكون السبب بينها و المنشئ هو ما تقوله هذه النظرية فلا يرد إشكال السيد (رحمه اللّه). و نترك التفصيل لمكان آخر.