الباب 161 فيما ذكره نعيم من زيادة [في‌] صفة المهدي‌

192- حدّثنا نعيم، حدّثنا عبد اللّه بن مروان عن القاسم بن عبد الرحمن عمّن حدّثه عن علي بن أبي طالب، قال: «المهدي مولده بالمدينة من أهل بيت النبيّ (صلّى اللّه عليه و سلّم)، و اسمه اسم نبيّ‌ [1]، و مهاجره بيت المقدس، كثّ اللحية، أكحل العينين، برّاق الثنايا، في وجهه خال، أقنى، أجلى، في كتفه علامة النبيّ، يخرج براية النبيّ (صلّى اللّه عليه و سلّم)، من مرط [2] مخملة [3]، سوداء مربّعة، فيها حجر [4]، لم تنشر منذ توفّي رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم)، و لا تنشر حتى يخرج المهدي، يمدّه اللّه بثلاثة آلاف من الملائكة يضربون وجوه من خالفهم‌ [5] و أدبارهم، يبعث و هو ما بين الثلاثين إلى الأربعين» [6].

[1] وردت هذه الكلمة «نبي» غير واضحة و مشوّشة في النسخ و المصادر المتوفّرة لدينا، ففي النسخة الخطية لهذا الكتاب و التي هي بخط السيد ابن طاوس: أبيه، و كتب عليها في الحاشية: في الأصل: أبي. و في النسخة الخطية لكتاب الفتن لابن حمّاد: أبي. و في المطبوع منه: اسمه [اسمي و اسم أبيه‌] اسم أبي. و أثبتها السلمي الشافعي في عقد الدرر:

نبي، و أشار في الهامش إلى أنّها في فتن ابن حماد: ابني، بدون نقاط. و ما أثبتناه في المتن أقرب؛ لورود ما يؤيّده في فتن ابن حمّاد أيضا 1: 367/ 1078.

[2] المرط: الكساء يكون من صوف، و ربّما كان من خز أو غيره. النهاية- لابن الأثير- 4:

319، الصحاح 3: 1159 «مرط».

[3] الخمل: الهدب، و هدب الثوب: ما على أطرافه. الصحاح 1: 237 «هدب» و 4:

1689 «خمل».

[4] حجر الثوب: طرفه المقدّم. لسان العرب 3: 57 «حجر».

[5] في عقد الدرر: خالفه.

[6] الفتن 1: 366/ 1073، و عنه في كنز العمّال 14: 589- 590/ 39671، و أخرجه في‌