و الرواية (1) محتملة للفراغ من الحديث و عند القيام من الحاجة الحمد للّٰه الذي أذاقني طعمه و أبقى في جسدي منفعته و اخرج عنى أذاها و مشقته و عند الخروج بسم اللّٰه و باللّٰه و الحمد للّٰه الذي عافاني من الخبيث المخبث و أماط عني الأذى و قد روى في بعضها غير ما ذكر و منها الاستبراء من البول لئلا ينتقض وضوءه لو خرج بلل مشتبه بعده و قيل بوجوبه (2) و كيفيته الكاملة أن يمسح من المقعد إلى أصل القضيب ثلاثا و منه الى رأس الحشفة ثلاثا و ينتره ثلاثا و زاد بعضهم التنحنح و منهم من ذكره سنة مفردة و الروايات خالية عنه و ان كان له مدخل في الاستظهار و في ثبوت الاستبراء للمرأة قولان و مختار المصنف العدم و الانتقال من محل النجو و البول الى محل نظيف للاستنجاء فإنه آمن من النجاسة و ان يكون غير مستقبل فيه للقبلة و لا مستدبر لها كما في التخلي و كذا بالنسبة إلى الريح و النيرين لعموم (الكافي- التهذيب) ما يدل على انه يقعد فيه كما يقعد للغائط و البدأة فيه بالمقعدة ثم الإحليل كما في موثقة عمار (3) و قد يعلل بالتحفظ عن تلوث اليد بالنجاسة عند الاستبراء و الاستنجاء باليسار فإنه باليمين من الجفاء و لا بأس إذا كانت اليسار معتلة و نزع الخاتم الذي فيه اسم اللّه عنده عند الدخول و يتأكد عند الاستنجاء بيده و قد يلحق به أسماء الأنبياء و الأئمة عليهم السلم و نفى عنه البأس في المعتصم و ربما يقيد الأخير بما إذا لم يتلوث الاسم بالنجاسة و الا وجب و اختيار الماء على ما يتمسح به (الكافي) الاستنجاء من النجو مع عدم التعدي استحبابا و معه وجوبا سيما للنساء فإنه أبلغ في التنظيف لكن في دلالة الرواية (4) عليه نظر اما في الاستنجاء من البول فيتعين الماء مطلقا و لا يجزى غيره من التمسح و التجفيف و إجماعا و أفضل منه الجمع بينهما مع تقديم التمسح في النجو مطلقا كما هو ظاهر الخبر و كلام (5) الأصحاب و صريح المعتبر و التخصيص بحال

(1) الشيخ عن ابى (التهذيب) بصير عن أحدهما عليهما السلم إذا دخلت الغائط فقل أعوذ باللّه من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم و إذا فرغت فقل الحمد للّه إلخ و عن أبي (الكافي) أسامة عن ابى عبد اللّٰه عليه السلم في حديث انه سئل ما السنة في دخول الخلاء قال تذكر اللّه و تتعوذ باللّه من الشيطان الرجيم فإذا فرغت قلت الحمد للّه على ما أخرج مني الأذى في يسر و عافية- م

(2) الشيخ م

(3) عن ابى عبد اللّٰه عليه السلم قال سالته عن الرجل إذا أراد ان يستنجى بالماء بأيما يبدء بالمقعدة أو بالإحليل فقال بالمقعدة ثم بالإحليل م

(4) رواها المحمدون الثلاثة ان النبي (صلى اللّه عليه و آله) قال لبعض نسائه مري نساء المؤمنين ان يستنجين بالماء و يبالغن فإنه مطهرة للحواشي و مذهبة للبواسير- م

(5) هو مرفوعة بعض أصحابنا عن ابى عبد اللّٰه عليه السلم المذكورة في الباب السابق م