وقال ابوذؤيب:

فنكرته فنفرن وافترست به * هو جاء هاربة وهاد خرسع [1]

وقوله " اوجس منهم خيفة " اي اضمر الخوف منهم، والايجاس الاحساس

قال ذو الرمة:

وقد توجس ركزا مغفرا ندسا * بنبأة الصوت مافي سمعه كذب [1]

اي تجسيس. وقيل أوجس أضمر، وانما خافهم حين لم ينالوا من طعامه لانه رآهم شبابا اقوياء وكان ينزل طرفا من البلد لم يأمن - من حيث لم يتحرموا بطعامه ان يكون ذلك البلاء حتى قالوا له لا تخف يا ابراهيم " انا ارسلنا إلى قوم لوط " بالعذاب والاهلاك وقيل انهم دعوا الله فاحيا العجل الذي كان ذبحه ابراهيم وشواه فظهر ورعى، فعلم حينئذ انهم رسل الله.

قوله تعالى:

وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها بإسحق ومن وراء إسحق يعقوب [71] آية بلاخلاف.

قرأابن عباس وحمزة وحفص ويعقوب (فبشرناها) بنصب الباء. الباقون بالرفع. قال ابوعلي من رفع فباحد امرين: احدها بالابتداء، والآخر بالظرف على مذهب من رفع وذلك بين. ومن فتح احتمل ثلاثة اشياء:

احدها - ان يكون في موضع جر والمعنى فبشرناها باسحاق ويعقوب، وقال ابوالحسن: وهوقوي في المعنى، لانها قد بشرت به قال وفي اعمالها ضعف، لانك فصلت بين الجار والمجرور بالظرف كما لايجوز مررت بزيد في الدار والبيت

[1] مجمع البيان 3: 178 [2] مجمع البيان 3: 178