قوله تعالى:

وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا لامبدل لكلماته وهو السميع العليم [115] آية بلاخلاف.

قرأ أهل الكوفة ويعقوب " كلمة " على التوحيد. الباقون " كلمات " جمع كلمة، والكلمة والكلمات ماذكره الله من وعده ووعيده وثوابه وعقابه، فلا تبديل فيه، ولاتغيير له كما قال " مايبدل القول لدي " [3]، وقال " لاتبديل لكلمات الله " [4] وكان التقدير، وتمت ذوات الكلمات، ولايجوز أن يعني بالكلمات الشرائع ههنا كما عنى بقوله " واذا ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فأتمهن " [5] وقوله " وصدقت بكلمات ربها " [6] لانه قال لامبدل لكلماته.

والشرائع يدخلها النسخ. وقوله " صدقا وعدلا " مصدران ينتصبان في موضع الحال من الكلمة وتقديره صادقة عادلة، وقال قوم: هما نصبا على التمييز. فمن قرأ (كلمات) فلانه لماكان جمعا في المعنى جمعه. ومن أفرد فلان الكلمة قد يعنى بها الكثرة، كما قالوا: قال زهير في كلمته، يعني في قصيدته وقال قس في كلمته، يعني خطبته، فالمفرد يفع على الكثرة فاغنى عن الجمع ومثله " وتمت كلمة ربك الحسنى على بني اسرائيل " [7]. وقيل انه أراد به بقوله " ونريد أن نمن على الذين استضعفوا " [8] إلى آخر الاية فسمى هذا القصص كلمة.

وقال مجاهد في قوله " كلمة التقوى " [9] قول لاإله إلا الله. ومعنى

[3] سورة 50 ق آية 29 [4] سورة 10 يونس آية 64 [5] سورة 2 البقرة آية 124 [6] سورة 66 التحريم آية 12 [7] سورة 7 الاعراف آية 136 [8] سورة 28 القصص آية 5 [9] سورة 48 الفتح آية 26