الفصل الثامن فى المضاف‌

المضاف هو الّذي ماهيته معقولة بالقياس الى غيره و الأمور المشتركة فى هذا الحد قسمان:

قسم له ماهية ليست مضافة من حيث ذاتها و لكن تلحقها الاضافة كالرأس، فان له ماهية هو بها جسم مخصوص و ليس مضافا من هذا الوجه ثم تلحقه اضافة الى البدن الّذي هو رأسه بسبب تلك الاضافة يقال له رأس ذلك البدن.

و كذلك العلم الّذي له حقيقة هو بها كيفية و تلحقه اضافة الى العالم من وجه و الى المعلوم من وجه، فهذا القسم ليس مضافا حقيقيا.

و القسم الثانى: هو الّذي ليس له ماهية سوى أنه مضاف أى معقول الماهية بالقياس الى غيره كالأبوة لا كالأب، فليس له ماهية سوى القياس و الاضافة الى البنوّة و هذا هو المضاف الحقيقى و هو الّذي ليس له وجود سوى ما به يضاف.

و القسم الأول من المضاف ان نظر الى ما يعرض له من الاضافة الى غيره لا الى ماهيته المعروض لها الاضافة، كان المعنى النسبي المحصل منه مضافا حقيقيا.

فالمضاف الحقيقى لا قوام له بذاته و انّما هو عارض لغيره من الماهيات فاذا قطع النظر عن الماهية الملحوقة و أخذ نفس اضافتها المحصلة الى غيره كان نفس المضاف الحقيقى.

و ان أخذت الماهية بما عرض لها من الاضافة كان من القسم الأول الّذي ليس بمضاف حقيقى و هذا كالسقف، فان له اضافة الى الحائط الّذي يلزمه‌