800-روى محمّد بن العبّاس رحمه اللّه بإسناده عن سورة بن كليب، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام: لمّا نزلت هذه الآية على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله‌ اِدْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا اَلَّذِي بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ عَدََاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله: امرت بالتقيّة، فسار بها عشرا حتّى امر أن يصدع بما أمر.

ثمّ أمر بها عليّ، فسار بها حتّى أمر أن يصدع بها، ثمّ أمر الأئمّة بعضهم بعضا فساروا بها، فإذا قام قائمنا سقطت التقيّة و جرّد السيف و لم يأخذ من الناس و لم يعطهم إلاّ السيف‌ [1] .

الآية الرابعة قوله عزّ و جلّ: وَ لَقَدْ آتَيْنََا مُوسَى اَلْكِتََابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَ لَوْ لاََ كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَ إِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ [2] .

801-روى ثقة الإسلام الكلينيّ بإسناده عن عاصم بن حميد، عن أبي جعفر عليه السّلام في قوله عزّ و جلّ: وَ لَقَدْ آتَيْنََا مُوسَى اَلْكِتََابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ قال: اختلفوا كما اختلفت هذه الامّة في الكتاب، و سيختلفون في الكتاب الّذي مع القائم الّذي يأتيهم به حتّى ينكره ناس كثير، فيقدّمهم فيضرب أعناقهم‌ [3] .

الآية الخامسة قوله تعالى: سَنُرِيهِمْ آيََاتِنََا فِي اَلْآفََاقِ وَ فِي أَنْفُسِهِمْ حَتََّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ اَلْحَقُّ أَ وَ لَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلى‌ََ كُلِّ شَيْ‌ءٍ شَهِيدٌ [4] .

802-روى ثقة الإسلام الكلينيّ و النعمانيّ بإسنادهما عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال: سألته عن قول اللّه عزّ و جلّ: سَنُرِيهِمْ آيََاتِنََا فِي اَلْآفََاقِ وَ فِي أَنْفُسِهِمْ حَتََّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ اَلْحَقُّ قال: يريهم في أنفسهم المسخ، و يريهم في الآفاق انتقاض الآفاق عليهم، فيرون قدرة اللّه عزّ و جلّ في أنفسهم و في الآفاق. قلت له: حتّى يتبيّن لهم أنّه الحقّ، قال: خروج القائم، هو الحقّ من عند اللّه عزّ و جلّ، يراه الخلق لابدّ منه‌ [5] .

803-روى المفيد رحمه اللّه بإسناده عن عليّ بن أبي حمزة، عن أبي الحسن موسى عليه السّلام في قوله عزّ و جلّ: سَنُرِيهِمْ آيََاتِنََا فِي اَلْآفََاقِ وَ فِي أَنْفُسِهِمْ حَتََّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ اَلْحَقُّ قال: الفتن في الآفاق، و المسخ في أعداء الحقّ‌ [6] .

[1] -تأويل الآيات الظاهرة 2/539-540 ح 13.

[2] -فصّلت: 45.

[3] -الكافي 8/287 ح 432؛ بحار الأنوار 24/3131.

[4] -فصّلت: 53.

[5] -الكافي 8/381 ح 5757؛ الغيبة للنعمانيّ 269 ح 40.

[6] -الإرشاد للمفيد 359؛ بحار الأنوار 52/221.