564-الصدوق بإسناد متّصل إلى عيسى بن راشد، عن أبي جعفر الباقر عليه السّلام في قوله كَمِشْكََاةٍ فِيهََا مِصْبََاحٌ ، قال: المشكاة نور العلم في صدر النبيّ صلّى اللّه عليه و اله، اَلْمِصْبََاحُ فِي زُجََاجَةٍ و الزجاجة صدر عليّ عليه السّلام، صار علم النبيّ صلّى اللّه عليه و اله إلى صدر عليّ عليه السّلام، علّم النبيّ عليا صلوات اللّه عليهما علمه‌ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبََارَكَةٍ قال: نور لاََ شَرْقِيَّةٍ وَ لاََ غَرْبِيَّةٍ لا يهوديّة و لا نصرانيّة يَكََادُ زَيْتُهََا يُضِي‌ءُ وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نََارٌ ، قال: يكاد العالم من آل محمّد يتكلّم بالعلم قبل أن يسئل‌ نُورٌ عَلى‌ََ نُورٍ يعني إماما مؤيّدا بنور العلم و الحكمة في إثر إمام من آل محمّد، و ذلك من لدن آدم إلى أن تقوم الساعة. فهؤلاء الأوصياء الّذين جعلهم اللّه خلفاءه في أرضه و حججه على خلقه، لا تخلو الأرض في كلّ عصر من واحد منهم‌ [1] .

565-روى النعمانيّ رحمه اللّه في كتابه في تفسير القرآن بإسناده عن إسماعيل بن جابر، قال:

سمعت أبا عبد اللّه جعفر بن محمّد الصادق عليه السّلام يقول في حديث طويل عن أنواع آيات القرآن روى فيه عليه السّلام مجموعة أجوبة لأمير المؤمنين عليه السّلام عن آيات القرآن و أحكامه، و سألوه صلوات اللّه عليه عن أقسام النور في القرآن، فقال عليه السّلام: النور: القرآن، و النور اسم من أسماء اللّه تعالى، و النور التوراة، و النور ضوء القمر، و النور ضوء المؤمن و هو الموالاة الّتي يلبس بها نورا يوم القيامة، و النور في مواضع من التوراة و الإنجيل و القرآن حجّة اللّه على عباده، و هو المعصوم... فقال تعالى: وَ اِتَّبَعُوا اَلنُّورَ اَلَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولََئِكَ هُمُ اَلْمُفْلِحُونَ [2] فالنور في هذا الموضع هو القرآن، و مثله في سورة التغابن قوله تعالى: فَآمِنُوا بِاللََّهِ وَ رَسُولِهِ وَ اَلنُّورِ اَلَّذِي أَنْزَلْنََا [3] يعني سبحانه‌[بالنور]القرآن و جميع الأوصياء المعصومين من حملة كتاب اللّه تعالى و خزّانه و تراجمته، الّذين نعتهم اللّه في كتابه فقال: وَ مََا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اَللََّهُ وَ اَلرََّاسِخُونَ فِي اَلْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنََّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنََا [4] فهم المنعوتون الّذين أنار اللّه بهم البلاد، و هدى بهم العباد، قال اللّه تعالى في سورة النور: اَللََّهُ

[1] -التوحيد 158 ح 4؛ تفسير نور الثّقلين 3/604 ح 174.

[2] -الأعراف: 157.

[3] -التغابن: 8.

[4] -آل عمران: 7.

غ