و أخرج الإمام أحمد، و الطّبراني، و الحاكم عن ابن عباس رضي اللّه عنهما قال:

«لمّا نزلت هذه الآية، قالوا يا رسول اللّه! من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم، فقال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم): عليّ، و فاطمة، و أبناهما» [1]. و روى البزار،

[1] أقول: اختلفت الأقوال، و تضاربت الآراء في تأويل معنى القربة في هذه الآية الكريمة. و عند مراجعتنا للمصادر التّأريخية، و الحديثية، و التّفسيرية نرى أنّ الآراء قد أجمعت بأنّ المراد من القربة هم أهل الكساء المطهّرون: عليّ، و فاطمة، و الحسنان. كما جاء في تفسير الكشّاف للزمخشري:

4/ 219- 220 طبعة منشورات البلاغة قم، و فتح القدير للشوكاني: 4/ 534. و أورد حديثا في سبب النّزول أخرجه ابن جرير، و ابن أبي حاتم، و ابن مردويه، عن ابن عباس قال: لمّا نزلت‌ قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى‌، قالوا: يا رسول اللّه من هؤلاء الّذين أمرنا اللّه بمودّتهم؟ قال: عليّ، و فاطمة، و ولدها. و في رواية أخرى و «و ولدهم». و قيل: قال: عليّ، و فاطمة، و الحسن، و الحسين.

و قد أجمع الجمهور على ذلك ما عدا ابن كثير في تفسيره: 4/ 112 فقد اسقط ذكر الإمام عليّ (عليه السّلام)؛ لأنّه نقل الحديث عن ابن أبي حاتم، و لكن عند المراجعة تبيّن أنّ ابن أبي حاتم لم يسقط الاسم بل ثبت اسم عليّ (عليه السّلام) في تفسيره للآية ناقلا الحديث عن سعيد بن جبير عن ابن عباس.

انظر، فرائد السّمطين للجويني: 1/ 20، و: 2/ 13/ 359، شواهد التّنزيل للحاكم الحسكاني:

2/ 130 ح 822- 828 و 830- 834 و 838، غاية المرام: 306، فضائل الخمسة: 1/ 250 و 259 و 262 عن الصّواعق و عن كنز العمّال: 1/ 208 و هي شواهد كثيرة، خصائص الوحي المبين: 54 الطّبعة الاولى و 58 الطّبعة الثّانية.

و انظر أيضا حلية الأولياء: 3/ 201، كتابه المناقب: 29 ح 62 و 69 أو في حديث 824 من الشّواهد للحاكم و رواه الطّبراني المعجم الكبير (ترجمة الإمام الحسن (عليه السّلام)): 1/ 125 تحت الرّقم 2641، و: 3/ 139 الطّبعة الاولى و كذلك في ترجمة عبد اللّه بن عباس: 3/ 152، مجمع الزّوائد:

7/ 103 و 9/ 146 و 168، كفاية الطّالب للحافظ الكنجي: 90 و 91 و 93 و 313 و 317 طبعة الحيدرية و في هامشه عن الكشّاف: 2/ 339، ذخائر العقبى: 25، نور الأبصار: 101، الصّواعق المحرقة: 101 و 135 و 136 طبعة الميمنية بمصر، و ص 168 و 225 طبعة المحمدية، القول الفصل لابن طاهر الحدّاد: 1/ 474 و 480 و 482 طبعة جاوا، تفسير النّيسابوري بهامش جامع البيان:

24/ 35 شرح المواهب للزرقاني: 7/ 3 و 21، إسعاف الرّاغبين للصبّان في هامش نور الأبصار:

105، الشّرف المؤبّد لآل محمّد للنبهاني: 146 طبعة الحلبي.